La Biblia

 

Shemot 30

Estudio

   

1 ועשית מזבח מקטר קטרת עצי שטים תעשה אתו׃

2 אמה ארכו ואמה רחבו רבוע יהיה ואמתים קמתו ממנו קרנתיו׃

3 וצפית אתו זהב טהור את גגו ואת קירתיו סביב ואת קרנתיו ועשית לו זר זהב סביב׃

4 ושתי טבעת זהב תעשה לו מתחת לזרו על שתי צלעתיו תעשה על שני צדיו והיה לבתים לבדים לשאת אתו בהמה׃

5 ועשית את הבדים עצי שטים וצפית אתם זהב׃

6 ונתתה אתו לפני הפרכת אשר על ארן העדת לפני הכפרת אשר על העדת אשר אועד לך שמה׃

7 והקטיר עליו אהרן קטרת סמים בבקר בבקר בהיטיבו את הנרת יקטירנה׃

8 ובהעלת אהרן את הנרת בין הערבים יקטירנה קטרת תמיד לפני יהוה לדרתיכם׃

9 לא תעלו עליו קטרת זרה ועלה ומנחה ונסך לא תסכו עליו׃

10 וכפר אהרן על קרנתיו אחת בשנה מדם חטאת הכפרים אחת בשנה יכפר עליו לדרתיכם קדש קדשים הוא ליהוה׃

11 וידבר יהוה אל משה לאמר׃

12 כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו ליהוה בפקד אתם ולא יהיה בהם נגף בפקד אתם׃

13 זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל הקדש עשרים גרה השקל מחצית השקל תרומה ליהוה׃

14 כל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה יתן תרומת יהוה׃

15 העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל לתת את תרומת יהוה לכפר על נפשתיכם׃

16 ולקחת את כסף הכפרים מאת בני ישראל ונתת אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני יהוה לכפר על נפשתיכם׃

17 וידבר יהוה אל משה לאמר׃

18 ועשית כיור נחשת וכנו נחשת לרחצה ונתת אתו בין אהל מועד ובין המזבח ונתת שמה מים׃

19 ורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם׃

20 בבאם אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימתו או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה ליהוה׃

21 ורחצו ידיהם ורגליהם ולא ימתו והיתה להם חק עולם לו ולזרעו לדרתם׃

22 וידבר יהוה אל משה לאמר׃

23 ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים וקנה בשם חמשים ומאתים׃

24 וקדה חמש מאות בשקל הקדש ושמן זית הין׃

25 ועשית אתו שמן משחת קדש רקח מרקחת מעשה רקח שמן משחת קדש יהיה׃

26 ומשחת בו את אהל מועד ואת ארון העדת׃

27 ואת השלחן ואת כל כליו ואת המנרה ואת כליה ואת מזבח הקטרת׃

28 ואת מזבח העלה ואת כל כליו ואת הכיר ואת כנו׃

29 וקדשת אתם והיו קדש קדשים כל הנגע בהם יקדש׃

30 ואת אהרן ואת בניו תמשח וקדשת אתם לכהן לי׃

31 ואל בני ישראל תדבר לאמר שמן משחת קדש יהיה זה לי לדרתיכם׃

32 על בשר אדם לא ייסך ובמתכנתו לא תעשו כמהו קדש הוא קדש יהיה לכם׃

33 איש אשר ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על זר ונכרת מעמיו׃

34 ויאמר יהוה אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד יהיה׃

35 ועשית אתה קטרת רקח מעשה רוקח ממלח טהור קדש׃

36 ושחקת ממנה הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה לכם׃

37 והקטרת אשר תעשה במתכנתה לא תעשו לכם קדש תהיה לך ליהוה׃

38 איש אשר יעשה כמוה להריח בה ונכרת מעמיו׃

   

De obras de Swedenborg

 

Arcana Coelestia #7857

Estudiar este pasaje

  
/ 10837  
  

7857. And by boiling boiled in waters. That this signifies that it shall not go forth from the truth which is of faith, is evident from the signification of “waters,” as being the truths which are of faith (seen. 2702, 3058, 3424, 4976, 5668); hence “boiled in waters” denotes that which comes forth therefrom, that is, the good which is from the truth of faith; this good is distinguished from the good which is from love, which is signified by “roasted with fire” (n. 7852). All spiritual good proceeds either from faith (that is, through faith), or from love. When man is being regenerated, the good with him proceeds from the truth of faith; for he then acts in accordance with truth; not from the affection of truth, but from obedience, because it has been so commanded. Afterward, however, when he has been regenerated, he does what is good from affection, thus from love. These two states with man are precisely distinguished in the Word, for the reason that man cannot be at the same time in both states. He who is in the first state cannot enter into the other until he has been regenerated; and he who is in the second state must not betake himself to the former. If anyone so betakes himself, he loses the affection of doing what is good from love, and relapses into the state of faith, which had been of service to him to introduce him to good, and he also relapses beyond this state. This is meant in the internal sense by the Lord’s words about the Last Judgment in Matthew:

Then let him that is upon the house not go down to take anything out of his house; and let him that is in the field not return backward to take his garments (Matthew 24:17-18);

and also by Lot’s wife, in that she looked back behind her (Luke 17:31-32); whence it can be understood what is meant by enjoying the good which goes forth from love, but not that which goes forth from the truth of faith, which things are signified by the command that they should eat the flesh roasted with fire, but not boiled in waters.

[2] As by the sacrifices and burnt-offerings was signified the worship of the Lord from faith and love-by sacrifices from faith, and by burnt-offerings from love—and because the glorification of the Lord, and gladness on account of the enjoyment of goods from the Lord, was signified by the repasts made of the sanctified things, therefore it was allowed them then to boil their flesh; for the glorification of the Lord, and gladness on account of the enjoyment of goods, proceed from the affection of truth which is of faith, as does also all confession. That the flesh of the sacrifice was to be boiled, see Exodus 29:31-32; 1 Samuel 2:13-15; 1 Kings 19:21. Such is the signification of “boiling” in Zechariah:

In that day every pot in Jerusalem and in Judah shall be holiness unto Jehovah Zebaoth; and all they that sacrifice shall come, and shall take of them, and shall boil in them (Zech. 14:21).

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.

La Biblia

 

Luke 17:31-32

Estudio

      

31 In that day, he who will be on the housetop, and his goods in the house, let him not go down to take them away. Let him who is in the field likewise not turn back.

32 Remember Lot's wife!