642. In den Beschlüssen der Kirchenversammlungen und den Artikeln jener Bekenntnisschriften, auf welche die Protestanten schwören, heißt es, Gott rechtfertige den Gottlosen durch Eingießung des Verdienstes Christi, während doch in Wirklichkeit dem Gottlosen das Gute irgendeines Engels nicht einmal mitgeteilt, geschweige denn mit ihm verbunden werden kann, ohne wie ein gegen die Wand geworfener elastischer Ball zurückgeworfen zu werden und zurückzuprallen oder wie ein in den Sumpf geworfener Diamant zu versinken. Ja, würde irgendjemandem irgendetwas wahrhaft Gutes aufgedrungen, wäre es so, als ob man einem Schwein eine Perle an den Rüssel bände. Denn wer weiß nicht, dass Barmherzigkeit nicht der Unbarmherzigkeit, Unschuld nicht der Rachsucht, Liebe nicht dem Hass und Eintracht nicht der Zwietracht eingeflößt werden kann, da dies darauf hinausliefe, Himmel und Hölle miteinander zu vermischen?!

Der unwiedergeborene Mensch ist in seinem Geist wie ein Panther oder Uhu, auch lässt er sich mit dem Dornstrauch und der Nessel vergleichen, der wiedergeborene Mensch dagegen ist wie ein Lamm oder eine Taube und gleicht dem Ölbaum oder Weinstock. Man versuche einmal, wenn es beliebt, sich vorzustellen, wie wohl ein Panther-Mensch in einen Lamm-Menschen, ein Uhu in eine Taube, ein Dornbusch in einen Ölbaum oder eine Nessel in einen Weinstock verwandelt werden könnte, und zwar durch irgendeine Art von Zurechnung, Zusprechung und Anzapfung der göttlichen Gerechtigkeit, die ihn ja viel eher verdammen als rechtfertigen würde. Müsste nicht zuvor die Wildheit des Panthers und des Uhus oder das Schädliche des Dornbuschs und der Nessel beseitigt und stattdessen wahrhaft Menschliches und Unschädliches eingepflanzt werden, ehe eine Umwandlung eintreten könnte? Wie dies geschehen kann, lehrt der Herr auch bei Johannes 15:1-7.