1738. Et il lui donna les dîmes de tout, signifie les reliquiae qui résultent de la victoire : On en trouve la preuve dans la signification des Dimes, en ce qu'elles sont les Reliquiae, ainsi que je l'ai déjà dit, numéros 576 ; quant aux Reliquiae, on a vu. numéros 468, 530, 560, 561, 661, 1050, en quoi elles consistent ; on a vu qu'elles sont tous les états de l'amour et de la charité, par conséquent tous les états de l'innocence et de la paix, dont l'homme est gratifié. Ces états sont donnés à l'homme dès l'enfance et sont par gradation moins accordés à mesure que l'homme s'avance vers l'âge adulte ; mais lorsque l'homme se régénéré, outre ces Reliquiae antérieures, il en reçoit aussi de nouvelles, par conséquent une nouvelle vie ; car c'est par les reliquiae ou au moyen des reliquiae que l'homme a la qualité d'homme ; en effet, sans l'état de la charité et de l'amour et sans l'état de l'innocence, lesquels s'insinuent dans les autres états de sa vie, l'homme n'est point un homme, mais il est pire que toute bête féroce. Les Reliquiae acquises dans les combats des tentations sont celles dont il est ici question ; ce sont ces Reliquiae qui sont signifiés par les Dîmes données à Melchisédech par Abram, et ce sont tous les célestes de l'amour que le Seigneur s'était acquis par les continuels combats et les continuelles victoires, au moyen desquels il s'unissait continuellement à l'Essence Divine jusqu'à ce que son Essence Humaine fut pareillement devenue l'Amour, ou l'Etre de la vie, c'est-à-dire, Jéhovah.

560. Avant d'aller plus loin, il m'est permis de rapporter ce qui se passa dans 1'Eglise avant le déluge : En général, il en a été de cette Eglise comme des Eglises dans la suite ; ainsi, comme de l'Eglise Judaïque avant l'avènement du Seigneur, et de l'Eglise Chrétienne après cet avènement, en ce qu'elles corrompirent et adultérèrent les connaissances de la vraie foi. En particulier, quant à ce qui concerne l'homme de l'Eglise antédiluvienne, il conçut, par la suite du temps, d'affreuses persuasions, et plongea les biens et les vrais de la foi dans d'infâmes cupidités, au point qu'il y avait à peine en lui quelques Restes (Reliquice) ; et quand les hommes devinrent tels, ils furent comme suffoqués par eux-mêmes, car l'homme ne peut vivre sans Restes (Reliquice) ; en effet, ce sont les Reliquices comme il a déjà été dit, qui font que la vie de l'homme est au-dessus de Celle des brutes : c'est d'après les Reliquice ou par les Reliquice conservées par le Seigneur que l'homme peut être comme homme, savoir ce que c'est que le bien et le vrai, réfléchir sur chaque chose, par conséquent penser et raisonner ; car ce n'est que dans les Reliquice qu'il y a la vie spirituelle et céleste.