1545. Lui et son épouse, signifie les célestes Vrais qui étaient alors chez le Seigneur : on en peut trouver la preuve dans la signification de Lui, savoir, d'Abram, en ce que c'est le Seigneur ; et comme c'est le Seigneur, c'est le Céleste chez le Seigneur : l'homme est homme par les choses qui sont chez lui, le Seigneur est homme par les célestes, car Seul il a été Céleste, de sorte qu'il est le Céleste Même ; aussi les célestes sont-ils signifiés par Abram, et bien plus encore par Abraham. Ensuite, on peut en avoir une preuve dans la signification de l'épouse, en ce qu'elle est le vrai adjoint au Céleste, comme je l'ai déjà montré, numéro 1468. Que ce soient les Célestes vrais ou les vrais qui procèdent des Célestes, on le voit en ce que d'abord il est dit : Lui, et ensuite : son épouse ; car autre est le céleste vrai, et autre est le vrai céleste ; le céleste vrai est ce qui tire son origine du céleste ; le vrai céleste tire la sienne du vrai qui est implanté dans le céleste par le moyen des connaissances.

1468. Et il dit à Saraï son épouse, signifie qu'il pensa ainsi au sujet des vérités auxquelles les célestes sont adjoints : c'est ce qu'on voit par la signification de Saraï, quand elle est nommée épouse. Dans le sens interne de la Parole, l'épouse ne signifie autre chose que le vrai conjoint au bien, car la conjonction du vrai avec le bien n'est que comme un mariage. Quand, dans la Parole, le mari est nommé, le mari signifie le bien, et l'épouse le vrai ; mais quand le mari n'est pas nommé et qu'il est dit l'homme (vir), celui-ci signifie le vrai, et l'épouse le bien ; et cela, constamment dans la Parole, comme je l'ai dit aussi ci-dessus, numéro 915. Ici, Abram étant nommé, Saraï son épouse signifie le vrai ; dire ainsi à Saraï son épouse, c'est, dans le sens interne, penser ainsi au sujet des vérités auxquelles les célestes sont conjoints. Ces historiques sont vraies ; Abram a parlé ainsi à son épouse, lorsqu'il allait en Egypte ; mais, comme je l'ai déjà dit, tous les historiques de la Parole sont des représentatifs, et tous les mots sont des significatifs ; les historiques qui sont rapportés, l'ordre dans lequel ils sont présentés, et les mots qui servent à les décrire, tout cela n'a été choisi que pour exprimer ces arcanes dans le sens interne.