720. Dat door elke twee vergelijkenderwijze het onheilige wordt aangeduid, kan uit de betekenis van dit getal blijken: het dubbele of twee betekent niet alleen het huwelijk en is een heilig getal, wanneer het het hemels huwelijk betreft, maar het betekent ook hetzelfde als zes; zoals namelijk de zes dagen van arbeid zich verhouden tot de zevende van rust of heilige dag, evenzo verhoudt zich twee tot drie; vandaar dat de derde dag in het Woord genomen wordt voor de zevende, en een bijna gelijke betekenis heeft wegens de opstanding van de Heer op de derde dag, waarom dan ook de Komst van de Heer in de wereld en in de heerlijkheid, voorts elke komst van de Heer door de derde als door de zevende dag beschreven wordt. Daarom zijn de beide dagen, welke voorafgaan, niet heilig, maar vergelijkenderwijs onheilig, zoals bij Hosea:

‘Komt, en laat ons wederkeren tot Jehovah, want Hij heeft verwond en Hij zal ons genezen; Hij heeft geslagen en Hij zal ons verbinden; Hij zal ons na twee dagen levend maken, op de derde dag zal Hij ons oprichten, en wij zullen voor Hem leven’, (Hosea 6:1, 2);

en bij Zacharia:

‘Het zal geschieden in het ganse land, is het woord des Heren, twee delen daarin zullen worden uitgeroeid, zullen de geest geven, en het derde deel daarin zal overblijven en Ik zal het derde deel door het vuur leiden en Ik zal ze smelten, gelijk men zilver smelt’, (Zacharia 13:8, 9);

en dat ‘het zilver zeer zuiver is, wanneer het zevenmaal gelouterd is’, staat in’ (Psalm 12:7). Hieruit blijkt, dat evenals door elke zeven niet elke zeven wordt aangeduid, maar het heilige, zo ook door elke twee niet elke twee is aangeduid, maar het vergelijkenderwijs onheilige, dus geenszins dat de onreine beesten of zijn boze neigingen in vergelijking tot de reine beesten of de goedheden zo gering in aantal waren als twee staat tot zeven, daar de boosheden bij de mens in verhouding tot de goedheden ontelbaar zijn.