4921. En de vroedvrouw nam; dat dit het natuurlijke betekent, staat vast uit de betekenis van de vroedvrouw, namelijk het natuurlijke, nr. 4588; hoe het hiermee is gesteld, zal blijken uit wat volgt. Dat de vroedvrouw in de geestelijke wereld iets anders betekent dan in de natuurlijke wereld, kan hieruit vaststaan dat alle dingen die van de baring zijn, dus de dingen die van de verloskunde zijn, daar niet zijn; daaruit blijkt dat de engelen die bij de mens zijn, wanneer hij deze woorden leest, in plaats van de vroedvrouw iets anders doorvatten en wel iets dat geestelijk is. Dus doorvatten de engelen, omdat zij hun ideeën houden in de dingen die van de geestelijke baring zijn, dus met de vroedvrouw datgene wat die baring bijstaat en overneemt; dat dit het natuurlijke is, zie nr. 4588.

1283. DE INNERLIJKE ZIN

Nu wordt gehandeld over de Oude Kerk in het algemeen, en dat haar innerlijke godsdienst in de loop der tijden is vervalst en geschonden en vandaar ook de uiterlijke godsdienst, want de uiterlijke godsdienst richt zich naar de innerlijke; de vervalsing en schending van de innerlijke godsdienst is hier Babel. Dat de tot hier toe vermelde historische bijzonderheden, uitgezonderd datgene over Eber, geen werkelijkheden maar verdichtsels zijn, kan men ook zien uit wat over de Babylonische toren wordt gezegd, zo bijvoorbeeld, dat men begon een toren te bouwen, waarvan het hoofd tot de hemel reikte; dat de lippen verward werden, zodat de een de lip van de ander niet hoorde; dat Jehovah de lippen zo verwarde; verder ook hieruit, dat daarvandaan de naam Babel komt, terwijl toch in het vorige hoofdstuk, vers 10, wordt gezegd, dat Babel door Nimrod is gebouwd. Hieruit blijkt dan ook, dat Babel niet een stad, maar een bepaalde zaak betekent, en wel hier een godsdienst, waarvan de innerlijke dingen profaan zijn, echter de uiterlijke dingen heilig schijnen.