La Biblia

 

創世記 35

Estudio

   

1 雅各起來!上伯特利去,在那裡;要在那裡築一座,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。

2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人:你們要除掉你們中間的外邦,也要自潔,更換衣裳。

3 我們起來,上伯特利去,在那裡我要築一座給神,就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的上保佑我的那位。

4 他們就把外邦人的像和他們耳朵上的環子交雅各雅各都藏在示劍那裡的橡樹

5 他們便起行前往。使那周圍城邑的人都甚驚懼,就不追趕雅各的眾子了。

6 於是雅各和一切與他同在的人到了迦南的路斯,就是伯特利

7 他在那裡築了一座,就給那地方起名伊勒伯特利(就是伯特利之的意思);因為他逃避他哥哥的時候,在那裡向他顯現。

8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利邊橡樹底;那棵樹名亞倫巴古。

9 雅各從巴旦亞蘭回又向他顯現,賜福與他,

10 且對他:你的名原是雅各,從今以後不要再雅各,要以色列。這樣,他就改名以色列

11 又對他:我是全能的;你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君從你而出。

12 我所賜亞伯拉罕以撒的,我要賜你與你的裔。

13 就從那與雅各說話地方升上去了。

14 雅各便在那裡立了一根柱,在柱子上奠酒,澆

15 雅各就給那地方起名伯特利

16 他們從伯特利起行,離以法他還有一段程,拉結臨產甚是艱難。

17 正在艱難的時候,收生婆對他:不要,你又要得一個兒子了。

18 他將近於靈魂要走的時候,就給他兒子起名便俄尼;他父親卻給他起名便雅憫。

19 拉結死了,葬在以法他旁;以法他就是伯利恆

20 雅各在他的墳上立了一統碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。

21 以色列起行前往,在以得臺那邊支搭帳棚。

22 以色列住在那的時候,流便去與他父親的妾辟拉同寢,以色列見了。雅各共有十二個兒子。

23 利亞所生的是雅各長子流便,還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。

24 拉結所生的是約瑟、便雅憫。

25 拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。

26 利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。

27 雅各到他父親以撒那裡,到了基列亞巴的幔利,乃是亞伯拉罕以撒寄居的地方;基列亞巴就是希伯崙。

28 以撒共活了一八十歲。

29 以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而,歸到他列祖(原文作本民)那裡。他兩個兒子以掃雅各把他埋葬了。

   

De obras de Swedenborg

 

属天的奥秘 #5628

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5628. “但愿神沙代” 表苦难之后的安慰. 这从 “沙代” 的含义清楚可知, “沙代” 是指试探和试探之后的安慰 (1992, 4572节); 故在此是指他们在埃及遭受苦难之后的安慰. 此处的含义, 即遭受苦难之后安慰, 也可从接下来的话明显看出来, 即: “使你们在那人面前蒙怜悯”. “沙代” 之所以表示试探和试探之后的安慰, 是因为古人照着来自独一神的各种事物给独一神取了各种各样的名字; 他们以为甚至连试探也来自祂, 故称祂为 “神沙代”. 他们并未将这个名字理解为别神, 只是理解为就试探而已的独一神. 然而, 当古教会走下坡路的时候, 他们开始敬拜和独一神的名字一样多的神; 事实上, 还以他们自己所杜撰出来的更多名字而增加了他们的数量. 这种趋势一直持续到最后每个家族都有自己的神, 并且他们将这神与其他家族所敬拜的其余的神完全区分开来.

亚伯拉罕所属的他拉家族拜沙代为它的神明 (参看1356, 1992, 2559, 3667节); 因此, 不仅亚伯拉罕, 而且雅各也承认沙代为他的神; 他们甚至在迦南地也承认. 允许他们这样做, 是为了避免他们被迫放弃自己原来的宗教信仰; 因为没有人能被迫放弃他以之为神圣的东西, 他们被允许持守它. 然而, 由于古人将 “沙代” 这个名理解为耶和华自己, 或主, 他们经历试探时就称呼这个名, 所以耶和华或主在与亚伯拉罕打交道时就取这个名, 这从创世记 (17:1) 明显看出来; 在与雅各打交道时也是 (创世记 35:11).

“沙代” 之所以不仅表示试探, 还表示安慰, 是因为一切属灵的试探之后接下来就是安慰. 我通过来世的经历得以知道这一点; 在来世, 当有人在恶灵手里受苦, 因为他们攻击他, 煽动他行恶, 劝说他接受虚假, 一旦恶灵被赶走, 他就被天使接待, 通过适合他秉性的快乐而被带入安慰的状态.

  
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De obras de Swedenborg

 

属天的奥秘 #4572

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4572. “我是神沙代” 表试探的状态已经过去, 现在有了神性安慰. 这从 “神沙代” 的含义清楚可知, “神沙代” 是指试探和随后的安慰. 古人在提及试探和试探后的安慰时, 就称耶和华或主为 “神沙代” (参看1992, 3667节). 因此, “神沙代” 表示已经过去的试探状态, 现在有了神性安慰. 之所以试探的状态 “已经过去”, 是因为之前, 尤其当雅各与天使摔跤 (创世记 32:25-32), 和遇到以扫时 (创世记 33章), “雅各” 代表试探; 之所以现在有了神性安慰, 是因为属世层里面的良善与真理的联结藉着这些试探实现了. 这种联结本身就带来安慰, 因为这种联结就是试探的目的. 事实上, 凡达到这个目的的人都会照着他在达到这个目的的手段中所遭受的艰难得到安慰.

一般来说, 要知道, 良善与真理的一切联结都是藉着试探实现的. 其原因在于, 邪恶与虚假会进行抵抗, 可以说进行反抗, 千方百计地试图阻止良善与真理, 并真理与良善的联结. 这种争战就发生在与人同在的灵人, 也就是说, 陷入邪恶与虚假的灵人, 与处于良善与真理的灵人之间. 人感觉这种争战如同他自己里面的试探. 因此, 当陷入邪恶与虚假的灵人被处于良善与真理的灵人征服, 并被迫离开时, 后者就会经由天堂从主那里获得喜乐, 这种喜乐也被此人感觉为安慰; 并且他在自己里面感受到这种安慰. 然而, 喜乐和安慰并不是由于胜利, 而是由于良善与真理的联结. 喜乐就存在于良善与真理的一切联结里面, 因为这种联结就是天上的婚姻, 而神性就存在于这婚姻中.

  
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