8331. “耶和华必作王, 直到永永远远” 表唯独主是天地的主. 这从以下事实清楚可知: 论到耶和华, 也就是主, 经上可以说 “祂必作王, 直到永永远远”; 论到天使, 经上可以说他们要掌王权, 不过是靠着主或主的力量; 因此, 唯独主通过他们作王. 在属教会的古人当中, 人们习惯说 “神作王”, 以及 “神必永远作王”, 以此表示教会一切都好, 因为那时, 来自神性的良善和真理住在那里. 这种说法一般表示耶和华是独一神; 对那些熟知主降临的人来说, 它表示主是天地的独一主. 由于在教会, 古人当中习惯说 “神必作王”, 所以大卫的几篇诗篇都有 “耶和华必作王” 的题词 (参看诗篇 93:1; 97:1; 99:1). 在以下经文中:

耶和华要作王, 直到永远. 锡安哪, 你的神要作王, 直到世世代代! 哈利路耶! (诗篇 146:10)

以赛亚书:

那报好消息的, 对锡安说, 你的神作王了! 这人的脚登山何等佳美! (以赛亚书 52:7)

这论及主. 启示录:

世上的国成了我们主和主基督的, 祂要作王, 世世无穷. (启示录 11:15)

又:

我听见一人说, 哈利路耶! 因为主神作王了. (启示录 19:6)

从这些经文也明显可知, 这些话是喜乐的话, “哈利路耶” 的感叹由此而来, 故经上说: “那报好消息的, 说, 你的神作王了! 这人的脚何等佳美! ” 主是天地的主, 这一点明显可见于马太福音:

耶稣对门徒说, 天上地上所有的权柄, 都赐给我了. (马太福音 28:18)

5069. 右边的被称为 “义人”: “义人就回答说……, 义人要往永生里去” 表示他们在主的公义里. 凡处于仁之良善的人都被称为 “义人”; 他们不是凭自己为义, 而是被主变得公义, 主的公义被归于他们. 那些以为凭自己为义, 或变得公义, 以致他们里面不再有丝毫邪恶的人不在义人当中, 而是在不义的当中. 因为他们将良善归于自己, 并因此而具有自我功德感; 像这样的人绝无可能出于真正的谦卑崇拜主. 因此, 那些知道并承认一切良善皆来自主, 一切邪恶皆来自他们自己, 也就是从地狱拥有邪恶的人在圣言中被称为 “义人” 和 “圣徒”. 被赋予义人的 “永生” 就是从良善所流出的生命. 良善拥有生命在里面, 因为它来自主, 主是生命本身. 来自主的生命里面有智慧和聪明; 因为从主接受良善, 因而意愿良善就是智慧; 从主接受真理, 因而相信真理就是聪明; 那些接受这智慧和聪明的人便拥有生命. 而且由于幸福与这种生命相联, 故 “生命” 也表示永恒的幸福. 那些陷入邪恶的人正好相反. 诚然, 他们看似 (尤其在他们自己看来) 拥有生命; 但这是圣言中被称为 “死亡” 的那种生命, 实际上是属灵的死亡; 因为他们在良善上没有任何智慧, 在真理上没有任何聪明. 凡仔细考虑这个问题的人都能看出这一点; 事实上, 既然含有生命在里面的是良善和植根于这良善的真理, 那么生命就不可能存在于邪恶或源于邪恶的虚假中, 因为这些本质上是良善与真理的对立面, 对生命具有毁灭性. 故此处所讨论的人没有其它生命, 只有疯子所拥有的那种生命.