3267. “按名单, 照世系 (births)” 表内在品质取决于信的衍生物. 这从 “名” (name) 或 “名单” (names) 的含义清楚可知, “名” (name) 是指本质, “名单” (names) 是指本质特征 (3266节), 在此是指内在品质, 因为经上说 “这些是以实玛利儿子们的名单, 按名单”. “名单” 首先表一般品质, 其次在此表居于这些一般品质中的具体品质, 也就是关乎这些一般品质的内在之物. “名单” 这个词也表示内在品质, 因为这些品质取决于 “按世系” 所表示的信的衍生物. “世系” (births) 表信, 因而教会的衍生物 (1145, 1255, 1330, 3263节).

关于主的属灵教会, 情况是这样: 它分散遍及全世界, 就信条或信之真理而言在各个地方都不相同. 这些差别就是 “世系” 所表示的衍生物, 而这些衍生物要么同时, 要么相继出现. 这同样适用于主在天上的国度. 也就是说, 在信的事物上同样存在差别, 并且这差别如此之大, 以致在构成信之真理的事物方面, 没有哪两个社群, 甚至没有哪两个社群中人是完全一致的 (3241节). 但尽管如此, 主在天上的属灵国度是一体. 其原因在于, 对所有人来说, 仁是首要事物, 因为构成属灵教会的是仁, 而不是信, 除非你说信就是仁.

凡拥有仁爱者都爱自己的邻舍, 当这邻舍在信仰问题上与他不同时, 只要他的邻舍活在良善与真理中, 他不会计较. 他也不会谴责善良的外邦人, 尽管他们不知道主, 也不知道任何信之真理. 因为拥有仁爱, 也就是过着良善生活的人从主接受诸如与其良善一致的那类真理, 而外邦人则接受诸如能在来世被折向信之真理的那类事物 (2599-2603节). 但是, 没有仁爱, 也就是没有过着良善生活的人永远不可能接受任何真理. 他的确知道真理, 但这真理并未植根于他的生活. 他也的确能口头上谈论真理, 但他心里没有它, 因为真理无法与邪恶联结. 因此, 那些知道被视为信条的真理, 却没有过着仁爱或良善生活的人, 尽管因生在教会而身在教会, 然而却不属于教会. 因为他们里面没有教会的任何东西, 也就是说, 根本没有真理能与之联结的任何良善.