3111. “请告诉我, 你父亲家里有让我们过夜的地方吗” 表关于仁之善的调查. 这从 “请告诉我, 有地方吗”, “家”, “父亲” 和 “过夜的地方” 的含义清楚可知: “请告诉我, 有地方吗” 是指调查, 在此是指调查; “家” 是指良善 (参看2048, 2233, 2331节); 这里的 “父亲”, 也就是彼土利, 是指仁之善, 就是诸如相对正直的外邦人所具有的那类仁之善 (参看2863节), 利百加所代表的真理情感的真正起源就来自这类良善; “过夜的地方” 是指居住的状态 (参看下文,3115节).

就内义而言, 之所以描述对真理情感在纯真和仁之善方面起源的调查, 是因为要被引入良善并与其联结的真理, 其最初起源并非来自其它源头. 这一事实从所有接受真理, 并且这真理与良善结婚的人身上可以看出来. 在教会中, 那些没有某种程度的纯真或对邻之仁的人, 无论多么熟悉真理, 无论口头上如何宣称它, 绝不会发自内心承认它. 在来世, 对于教会之外被呼召到信之真理面前, 或在信之真理上接受教导的外邦人来说, 只有那些拥有纯真, 彼此过着仁爱生活的人才会接受它. 事实上, 信之真理只能在纯真和仁爱所产生的土壤中扎根并生长.

2863. “看哪, 密迦, 她也给你兄弟拿鹤生了几个儿子” 表那些教会外凭良善而具有兄弟情谊的人. 这也可从前面有关密迦和拿鹤的论述 (1363, 1369, 1370节) 清楚看出来. 因为他拉有三个儿子, 亚伯兰, 拿鹤和哈兰, 他们都拜别神 (参看1356节). 密迦是哈兰的女儿, 后来成了拿鹤的妻子 (2369节). 哈兰在他拉面前死在迦勒底的吾珥 (1365-1368节). 这些地方说明了 “密迦” 和 “拿鹤” 分别表示什么, 也就是说, “密迦” 表示诸如存在于外邦人当中的真理, “拿鹤” 表示他们的良善.

外邦人当中存在真理的事实从许多事明显看出来, 因为众所周知, 在古代, 这些民族具有智慧和聪明. 如他们承认一神, 并以神圣的方式写下有关祂的事; 他们还承认灵魂不朽和死后的生命, 以及善者的幸福和恶者的悲惨. 此外, 他们将十诫作为他们的法律, 也就是以下诫命: 敬拜神, 孝敬父母, 不可杀人, 不可偷盗, 不可奸淫, 不可贪恋别人的东西. 他们也不满足于诸如此类的外在事物, 而是对内在事物感兴趣.

如今也一样, 世界各地的正派外邦人在这类话题上的言谈, 有时胜过基督徒的. 他们也不只是谈论它们, 还照此生活. 这些以及许多其它真理就存在于外邦人当中, 并与他们从那里拥有的良善相结合. 他们凭这些真理与良善的结合而处于接受更多真理的状态, 因为真理彼此相识, 并且很容易联结起来, 它们全都彼此关联. 正因如此, 在世时具有良善的人在来世很容易接受信之真理. 他们身上的虚假不会与他们的良善结合, 只是以诸如能与之分离的方式附着在它上面 . 已结合的虚假会存留下来, 而仅仅附着的虚假则被分离出去. 就在人们认识并接受信之真理的同时, 它们便被分离出去. 一切信之真理都会移走并分离虚假, 直到最后这人憎恶并避开它. 由此可见, 密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤所生的儿子表示哪种人, 也就是说, 他们表示那些教会外凭良善而具有兄弟情谊的人.