1. Dat het Woord van het Oude Testament verborgenheden van de hemel bevat, en dat zowel het geheel als elke bijzonderheid daarvan op de Heer betrekking heeft, op Zijn hemel, op de Kerk, op het geloof en de dingen van het geloof, kan geen sterveling uit de letter opmaken. Uit de letter of uit de letterlijke zin ziet niemand iets anders, dan dat het in het algemeen gaat over de uiterlijke dingen van de Joodse Kerk, terwijl er overal een innerlijke zin is, dat nergens in het uiterlijke aan het licht komt, behalve dan het zeer weinige dat de Heer onthuld heeft en aan de apostelen heeft ontvouwd; zo bijvoorbeeld, dat de offeranden de Heer betekenen, het land Kanaän en Jeruzalem en ook het Paradijs, de hemel betekenen, waarom dan ook van het hemelse Kanaän en Jeruzalem gesproken wordt.

1871. The appearance that the Word of the Lord takes on as it is seen by the angels defies description; yet some idea of it may be had by those who have seen in places where curiosities are housed those optical cylinders in which beautiful images are produced from projected components that seemingly lie around without order. ¹ But although these components which lie around one another appear to have no form, sequence, or order, and appear to be wholly shapeless projections, yet when they are all directed towards the cylinder they produce a lovely image there. So it is with the Word of the Lord, especially in the prophetical part of the Old Testament. Almost everything in the literal sense there seems to be without order, but when it is read by man, and especially by a very young boy or girl, it becomes by degrees more lovely and delightful as it ascends, and at length presents itself before the Lord as the image of a human being in which and by means of which heaven is represented in its entirety, not as it is in fact but as the Lord would like it to be, that is, a likeness of Himself.

Бележки под линия: