3. 商讨之后, 第一组, 他们来自北方, 他们说天国之乐和永恒的幸福与天国中的生活没有区别. “因此”他们说:“进入天堂的每一个人都进入到它的快乐之中, 就像参加婚礼的人溶入到婚礼的喜庆之中一样. 难道天堂不是一个我们能看到并且有确定位置的地方吗”除了那里, 没有别的地方存在幸福中的幸福, 快乐中的快乐. 至于在那里的快乐的程度, 人们在被带入天国时, 根据他们的理解程度及各种感觉而被带入它的幸福和快乐之中. 因而, 天国之乐, 也就是永恒的幸福, 也就是被带入天堂, 被神的恩惠所接纳. ”

(2)接着他们的阐述, 来自北方的第二组根据他们的智慧做出这种推断:“天国之乐及永恒的幸福无非就是与天使相联, 与他们愉悦地交流, 并通过这种融洽和交流而笑口常开. 天国之乐是什么? 无非就是这种快乐永久的交流. ”

(3)第三组, 也就是来自西方的智者根据他们成员的理解阐述了他们对此的观点:“天堂之乐及永恒的快乐是什么? 无非就是与出席丰盛的宴席, 接下来是年青人伴着音乐翩翩起舞, 并不时地融入甜美的歌声? 最后在晚上有剧目上演, 之后是更多的宴席. 这样日复一日直到永远. ”

(4)在此陈述之后, 来自西方的第二组汇报了他们的见解:“我们对天国之乐及永恒的幸福有许多观点, 通过比较我们得出结论. 天国之乐就是像伊甸园中的快乐一样. 天堂会是什么, 它是伊甸园. 从东到西, 从南到北, 有果树和美丽的花儿, 在它之中是巨大的生命树, 在它周围坐着得到祝福的人, 吃着美味的水果, 戴着甜美的花朵?

“我们还得出结论, 基于恒久的春天的气候, 花和果实连绵不断, 种类繁多; 因为花果不断地和长, 加上恒久的春天, 人的身心不禁每天都在感受快乐, 永远地返回到他们年轻的状态中, 并因此进入到亚当及他的妻子最初被创造出来那种纯真之中. 进而, 他们返回到乐园, 从世间进入了天国. ”

(5)第五组, 也就是来自南方的智者的第一组做出了以下陈述:“天国之乐及永恒的幸福就是无限的权力, 积聚大量财富, 进而有帝王般的豪华和无限的壮丽. 我们认为天国之乐和永恒的幸福存在于这些事物中是基于我们对世间拥有这些事物的人的观察. 另外, 我们认为, 天国的快乐将会与主同在, 将会是王和王子, 因为它们是主的儿子. 它们会处于权力之中, 天使会服务于它们. “至于天国的宏大, 我们同意新耶路撒冷的说法, 它对天国进行了描述. 天堂有许多门, 每个门都是一颗珍珠, 街上是纯金, 墙建在宝石之上. 基于此, 我们推断, 每个进入天堂的人都有自己纯金的宫殿, 闪耀着光芒. 权力会依次轮流. 因为我们知道快乐和幸福与财富权力本质相连, 神的承诺是不会变的, 我们无法从其它地方找到天国生活的快乐. ”

(6)之后, 第六组, 即来自南部的第二组说道:“天国之乐及永恒的幸福就是要不断地荣耀主, 就是永恒的宗教仪式, 就是欢乐的崇拜仪式, 将心灵不断地向主靠近, 对主接受我们的祷告及我们对主无限恩典的赞美充满信心. ”

这一组中的一些人说, 仪式中要有瑰丽的灯光和甜美的薰香. 要有最高的牧师带领下的队列, 在其它神职人员相随, 之后跟随着手里拿着棕榈叶的男人和拿着金色的雕像的女人.

732. 讨论后, 来自北方的第一组说: “天堂喜乐与永恒幸福, 和天堂生活一回事; 所以凡进入天堂的人, 都享受构成天堂生活的节庆, 就象人参加婚礼, 享受那里的喜庆一样。 在我们眼里, 天堂就在我们上方, 因而在某个地方, 不是吗? 那里, 并且只有那里才有极乐之上的极乐, 狂喜之上的狂喜。 人一踏进天堂就沉浸于这些东西, 甚至到达其心理感知和身体感觉的最大限度, 因为那地方的喜乐太强烈了。 所以, 天堂的快乐, 也就是永恒的快乐, 只不过是被准许进入天堂, 这种准许全凭神的恩典。 ”

说完这番话, 北方的第二组凭其智慧作了如下预言: “天堂喜乐与永恒幸福无非是与天人最快乐地聚会, 最甜蜜地交谈, 脸面由此笑逐颜开, 全体会众因他们柔和诙谐的话语笑口常开。 天堂喜乐不就是这种主旋律的永恒变奏吗? ”

第三组第一支队伍由西部的智者组成, 他们出于其情感之思, 发表了以下看法: “天堂喜乐与永恒幸福不就是与亚伯拉罕, 以撒和雅各一同坐席吗? 席上有山珍海味, 美酒佳酿, 筵席过后, 少男少女们随着音乐或游戏, 或翩翩起舞, 其中还穿插最甜美的歌声。 然后到了晚上会有文艺演出, 此后又是一个节庆, 天天如此直到永远。 ”

接着是第四组, 即来自西部的第二支队伍, 发表意见说: “关于天堂喜乐与永恒幸福, 我们有不少想法, 我们研究了各种各样的喜乐, 并进行了对比, 得出的结论是, 天堂喜乐就是乐园的喜乐。 天堂不就是乐园吗? 它从东延到西, 从南延到北, 里面有各种果树和怡人的鲜花, 园子当中是壮丽的生命树, 受到祝福者围坐在那里, 吃着美味水果, 装饰最芳香的花环。 在永恒春风的微熏下, 这些花以无限的变化日日生长再生长。 它们的永恒生长和绽放, 加上恒定的春天气候, 必刷新这些人的头脑, 使他们每天吸入和呼出新的喜乐, 他们由此回到花季少年, 从而恢复到太古状态, 即亚当及其妻子被造时所处的状态。 因此, 他们又被准许进入他们的乐园, 从地上被转到天堂。 ”

第五组, 即由南部的聪明人组成的第一支队伍, 作了如下陈述: “天堂喜乐与永恒幸福无非是至高的统治和无尽的财富, 以及超越国王的富丽堂皇和无与伦比的辉煌。 我们理解这些必是天堂的喜乐及其持久的享受, 即永恒的幸福; 只要想想世上达到这种状态的人就知道了。 此外, 从以下事实也能推断出来, 即受祝福者将在天堂与主共同统治, 成为国王与王子, 因为他们是主的儿子, 而主是万主之主, 万王之王, 他们要坐在宝座上, 并有天人伺候。 关于天堂的壮丽辉煌, 我们从被用来描述天堂荣耀的新耶路撒冷明显可知, 它有两扇大门, 每一扇都是一颗珍珠, 街道是纯金的, 墙的地基是宝石的。 因此, 被接入天堂的每个人都有自己金碧辉煌, 珠光宝气的宫殿, 统治权会轮流从这一个人转到另一个人。 由于我们知道喜乐与幸福是这类事物所固有的, 并且神的应许从不落空, 所以我们能推论出, 天堂生活最幸福的状态唯源于此。 ”

之后第六组, 即南部的第二支队伍提高嗓门说: “天堂喜乐及其永恒幸福无非是永远赞美神, 一个持续到永远的节庆, 一个伴随歌声和胜利欢呼声的受到祝福的敬拜行为。 因此, 我们的心将不断被提升到神那里, 坚信神会接受我们的祷告和赞美, 并由于祂的慷慨赐下这样的祝福。 ”一些同伴补充说, 对神的这种赞美会伴有华丽的彩灯, 最好的馨香, 盛大的仪式, 祭司长拿着大号在前面领路, 后面跟着主教和大大小小的牧师, 最后是手拿棕榈叶的男人和手拿金像的女人。