Capítulo 47 (EL MUNDO DE LOS ESPÍRITUS): El hombre después de la muerte está en completa forma humana

453. Que la forma del espíritu del hombre es la forma humana, o que el espíritu es hombre también con respecto a la forma puede constar por lo que queda expuesto en varios artículos arriba; principalmente en aquellos en que se ha manifestado que cada ángel tiene perfecta forma humana (n.73-77); que todo hombre es un espíritu con respecto a sus cosas interiores (n. 432-444), y que los ángeles en el cielo son del género humano (n. 311-317). Esto se puede ver aun más claramente por esto que el hombre es hombre en virtud de su espíritu y no en virtud de su cuerpo, y que la forma corporal se halla añadida al espíritu según la forma de este y no al contrario, porque el espíritu se halla vestido: de un cuerpo con arreglo a su forma, por lo cual el espíritu del hombre obra en toda parte, en toda partícula del cuerpo, hasta que la parte que no es movido por el espíritu, o en el cual el espíritu no es activo, no vive. Que esto es así pueden saber todos por el hecho de que el pensamiento y la voluntad, ponen en movimiento todo el cuerpo y cada detalle del mismo, tan completamente a su antojo que a nada hay que no concurra, y lo que no concurre no forma parte del cuerpo, y se desecha también como una cosa en que nada hay de vida; el pensamiento y la voluntad pertenecen al espíritu del hombre, no al cuerpo; si el espíritu no se deja ver en forma humana por el hombre, después de estar separado del cuerpo ni en otro hombre, es porque el órgano de vista del hombre, o sea el ojo, en cuanto ver en el mundo, es material, y lo material no ve más que lo material, mientras que lo espiritual ve lo espiritual, por lo cual cuando el ojo material está cubierto y privado de su cooperación con lo espiritual, aparecen los espíritus en su propia forma, que es la forma humana, no tan sólo los espíritus que se hallan en el mundo espiritual, sino también el espíritu que está en otro hombre, mientras todavía se halla en su cuerpo.

Capítulo 35 (EL CIELO): El Cielo y el Infierno son propios de la especie humana

311. En el mundo cristiano se ignora completamente que el cielo y el infierno son del género humano; porque se cree que los ángeles fueron creados desde el principio, y que de allí viene el cielo, así como que el diablo o Satanás era un ángel de luz, pero llegando a rebelarse fue precipitado con su turba, y que de esto viene el infierno. Que semejante fe haya en el mundo cristiano, extraña en alto grado a los ángeles; y aun más el que nada en absoluto se sabe acerca del cielo, siendo esto, sin embargo, lo principal de la doctrina de la iglesia, y viendo que reina tal ignorancia se han alegrado cordialmente de que ha placido al Señor ahora revelar al género humano varias cosas del cielo y también del infierno, y por medio de ello, en cuanto sea posible, disipar las tinieblas que diariamente van aumentando, puesto que la iglesia ha llegado cerca de su fin. Por esto quieren que declare yo, como de boca de ellos, que en el cielo entero no hay un solo ángel que haya sido creado ángel desde el principio, ni en el infierno diablo alguno que haya sido creado ángel de la luz y precipitado, sino que todos, tanto en el cielo cuanto en el infierno, son del género humano, en el cielo los que en el mundo han vivido en amor y fe celestial, en el infierno los que han vivido en amor y fe infernal, y que el infierno en su conjunto es lo que se llama Diablo y Satanás; Diablo aquel infierno que está detrás, donde están los que se llaman malos genios, y Satanás el infierno que está delante, donde están los que se llaman malos espíritus. Cuál y cómo es el uno y cuál y cómo el otro se dirá más adelante. La causa de que el mundo cristiano ha adoptado tal creencia acerca de los que están en el cielo y de los que están en el infierno, dicen que es el haber entendido ciertos pasajes del Verbo sólo según el sentido literal y no haber sido estos ilustrados y explicados mediante la verdadera doctrina, sacada del Verbo, porque el sentido literal del Verbo, sin precederlo y aclararlo la verdadera doctrina, distrae las mentes por varias cosas; de aquí vienen ignorancia, herejías y errores.