Capítulo 1 (EL CIELO): El Dios del Cielo es el Señor

2. Lo primero será saber quien es el Dios del cielo, puesto que de ello dependen las demás cosas. En el cielo entero sólo el Señor es reconocido por Dios del cielo y ningún otro. Allí dicen, como Él mismo enseñó:

Que Él es uno con el Padre; que el Padre es en Él y Él en el Padre; que quien ve a Él, ve al Padre y que todo lo Santo procede de Él (Juan 10:30, 38; 14:9-11; 16:13-15).

He hablado varias veces con los ángeles sobre este particular, y siempre han dicho, que en el cielo no se puede partir lo Divino en tres, porque saben y sienten que la Divinidad es única, y que es única en el Señor. También han dicho, que los de la iglesia que llegan del mundo, teniendo la idea de tres Divinidades (Divinas Personas), no pueden ser admitidos en el cielo, puesto que su pensamiento pasa continuamente de uno a otro, y allí no es permitido pensar tres y decir uno; porque cada uno en el cielo habla por el pensamiento, siendo así que allí el hablar es pensar, o sea el pensar es hablar, por lo cual los que en el mundo han dividido la Divinidad en tres, formándose separada idea de cada uno, y no habiéndolos reunido y concentrado en el Señor, no pueden ser recibidos, porque en el cielo tiene lugar una comunicación de todo pensamiento; por lo cual si allí entrase alguien que pensara tres y dijera uno, sería en seguida descubierto y rechazado. Pero hay que saber que todos aquellos que no han separado la verdad del bien, o sea la fe del amor, al ser instruidos en la otra vida, reciben el celestial concepto del Señor de que Él es el Dios del universo. Otra cosa sucede con los que han separado la fe de la vida, es decir, los que no han vivido conforme a los preceptos de la verdadera fe.

10560. 'See, You say to me, Cause this people to go up' means the solemn promise of a Church among that nation. This is clear from the meaning of 'You say to me', when what had been said had been said by Jehovah, as a solemn promise; and from the meaning of 'cause this people to go up' as that the Church may be established among that nation. These are the things that are meant in the internal sense by those words; but in the proximate sense ¹ the meaning is that they would be led into and take possession of the land of Canaan. For this meaning of being led into and taking possession of the land of Canaan as establishing the Church, see above in 10559. What all this entails has been shown in various places in what has gone before, that is to say, places which show that no Church could be established among that nation, only what was representative of the Church, because their interest lay in external things separated from what was internal; that people such as these cannot receive any influx from the Divine; and that yet the Church resides with a person in what is internal in him, not in what is external separated from it. People such as these are indeed able to represent the Church, but not to be a Church. To represent the Church but not to be a Church is the situation when people cultivate things of an external nature, calling them holy and Divine, yet do not acknowledge or perceive them with faith and love derived from heaven. See what has been stated above in 10526 about the meaning of 'causing the people to go up into the land'.

Notas a pie de página: