Capítulo 19 (EL CIELO): Las representaciones y las apariencias en el Cielo

170. El hombre que piensa tan sólo por el lumen natural no puede comprender que en el cielo hay cosa alguna que parezca a lo que hay en el mundo, y esto por la razón de que por ese lumen ha ideado y confirmado en sí que los ángeles son sencillamente mentes, y que mentes son una especie de seres etéreos y en su consecuencia que no tienen, como el hombre, sentidos, por consiguiente tampoco ojos; y no teniendo ojos, que no hayan para ellos objetos; siendo sin embargo así, que los ángeles tienen todos los sentidos que tiene el hombre, aún mucho más exquisitos; la luz por la cual ven es también mucho más luminosa que la luz por la que ve el hombre. Que los ángeles son hombres en perfecta forma, gozando de todo sentido, puede verse arriba (n. 73-77) y que la luz en el cielo es mucho más luminosa que la luz en el mundo (n. 126-132).

Capítulo 10 (EL CIELO): Todo Ángel está en el Cielo en forma completamente humana

73. En los dos artículos precedentes se ha manifestado que el cielo en todo su conjunto representa a un solo hombre; e igualmente cada una de las sociedades en el cielo; por la serie de causas, allí expuestas, resulta que cada ángel igualmente representa a un hombre. Así como el cielo es hombre en mayor forma, y una sociedad en menor forma, así el ángel lo es en mínima forma; porque en la perfecta forma, tal como es la forma del cielo, existe una semejanza de la totalidad en la parte y de la parte en la totalidad. La causa de esto es que el cielo es una comunión; porque comunica todo lo suyo a cada uno, y cada uno recibe por esta comunión todo lo suyo; el ángel es un receptáculo y por ello un cielo en mínima forma, lo cual ya se ha expuesto en su artículo. De igual manera el hombre; cuanto recibe el cielo tanto es receptáculo, cielo y ángel (véase arriba (n. 57). Esto se halla expuesto en el Apocalipsis así:

Midió el muro de la Santa Jerusalén, ciento cuarenta y cuatro codos, la medida de un hombre, es decir de un ángel (Apocalipsis 21:17).

"Jerusalén" es allí la iglesia del Señor, y en su más elevada significación, el cielo;1 "Muro" es la verdad que protege contra las agresiones de la falsedad y del mal; "Ciento cuarenta y cuatro "son todas las verdades y variedades del bien en conjunto; "medida" es su cualidad; "hombre" es aquel en quien se hallan todas estas cosas en su generalidad y en sus partes, es decir, en quien está el cielo; y siendo así que el ángel es igualmente hombre, se dice: “la medida de un hombre, la cual es la de un ángel." Este es el sentido espiritual de esas palabras. ¿Quién sin este sentido podría comprender que el muro de la Santa Jerusalén fuese de la medida de un hombre, la cual es la de un ángel?