9389. “按以色列十二支派, 立十二根柱子” 表在完全和彻底源于祂的神之真理方面的主之神性人身的一个代表. 这从 “柱子”,

“十二” 和 “十二支派” 的含义清楚可知:

“柱子” 是真理方面的主之神性人身的一个代表.

“柱子” 具有这种含义的原因是,

“祭坛” 表示良善方面的主之神性人身的一个代表,

“柱子” 在代表意义上表示来自主的真理之圣洁 (参看4580, 4582节);

“十二” 和 “十二支派” 是指指整体上的一切真理和良善 (577, 2089, 3858, 3913, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6397, 6640, 7973节), 因而是指源于主的一切.

“祭坛” 和 “柱子” 之所以表示主的神性人身, 是因为就至高意义而言, 圣言中所论述的教会的一切代表都与主自己有关. 正因如此, 就其至内或至高意义而言, 圣言唯独论述主, 尤其论述祂人身的荣耀. 圣言的一切圣洁由此而来. 不过, 这至高意义主要出现在至内层或第三层天堂, 就是那些处于对主之爱, 由此比所有人都更有智慧的人所在的地方.

10111. 'To sanctify them' means in order that they may be in possession of truths from good which come from the Lord. This is clear from the meaning of 'being sanctified' as representing the Lord and the holy things which come from Him, dealt with in 9956, 9988, and so in the spiritual sense as being led by the Lord, since the Lord alone is holy and He is the source of everything holy, 8806, 9229, 9479, 9688, 9818, 9820. From this it is evident that receiving truths through good from the Lord, thus receiving faith through love derived from Him and shown towards Him, is meant by being sanctified. Not that the person regarded in himself is therefore holy; only the Lord present with Him is holy. For faith and love constitute the Lord's presence with a person, since He is the one to whom unceasingly they owe their existence.

6337. “我要把你们末后之日必遇的事告诉你们” 表在它们那时被排列于其中的次序里面的教会状态的性质。这从 “告诉必遇的事” 和 “末后之日” 的含义清楚可知: “告诉必遇的事” 是指交流和预言; “末后之日” 是指它们共存于其中的状态的最后阶段。因为 “日” 是指状态 (参看23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850节), “末后” 是指最后阶段; 因此, “末后之日” 是指一个状态的最后阶段, 也就是说, 总体上的真理与良善按其适当次序被排列时共存于其中的状态的最后阶段。所表示的, 之所以是教会的状态, 是因为构成教会的, 是因为构成教会的, 是雅各和他的儿子们所代表的真理和良善; 雅各因此代表教会 (4286, 4439, 4514, 4520, 4680, 4772, 5536, 5540节), “他的儿子们” 也是 (5403, 5419, 5427, 5458, 5512节)。之所以表示该状态的性质, 是因为对教会真理和良善的代表取决于雅各的儿子们, 或各支派在圣言中被提及的顺序 (3862, 3926, 3939节)。因为先提流便时, 该状态是一种性质, 先提犹大时, 该状态是另一种性质。先提流便时, 该状态具有这样的性质, 它始于信; 先提犹大时, 该状态则具有这样的性质, 它始于爱; 先提其他人时, 该状态又具有不同的性质, 即它始于某种其它东西, 而非信或爱。因为状态的性质也照着这二人之后所提到的其余支派的顺序而变化。

以这种方式所产生的变化是数不清的, 事实上是无限的; 当 “十二支派” 所表示的总体上的真理和良善呈现出具体变化时, 尤其如此, 各真理和良善都有无数变化 (因为那时, 各真理和良善一般都具有一个不同的表象）; 当这些具体真理或良善呈现出无数细节变化时, 更是如此; 依此类推。以这种方式所产生的无限变化可通过自然界的许多事物来说明。由此可见, 这十二支派在圣言中以这一种顺序被提及时所具有的含义, 不同于它们以另一种顺序被提及时所具有的含义。因此, 它们在本章具有不同于别处的含义。