2184. Da je maslo (buter) Nebesko od Racionalnog, da je mleko Duhovno od ovoga, i da je tele odgovaeajuće Prirodno, vidi se iz značenja masla, i mleka, kao i teleta. Što se tiče masla, ono u Reči označava Nebesko, i to zbog masnoće; da je masnoća Nebesko, bilo je pokazano u br. 353; i da je ulje, koje je masno, Nebesko samo, pokazano je u br. 886. Da maslo ima isto značenje, vidi se iz Isaije: Gle, devojka će zatrudnjeti i rodiće sina, i nadjenuće mu ime Emanuel. Maslo i med ješće dokle ne nauči odbaciti zlo a izabrati dobro (6:14, 15), govoreći o Gosodu, Koji je Emanuel; da se pod maslom ne misli na maslo, a pod med ne na med, jasno je svakome, već da maslo (buter) označava Gospodovo Nebesko, a med ono što proizlazi iz Nebeskog. Ponovo: Od mnoštva mlijeka što će davati ješće ko god ostane u zemlji (Isaija 7:22. , govoreći o Gospodovom carstvu, i o onima na zemlji koji su u Gospodovom carstvu; mleko označava duhovno dobro, maslo nebesko dobro, a med sreću koja proističe iz toga. Tako kod Mojsija: Tako ga Jehova vođaše, i s njim ne bješe tuđega boga; vođaše ga na visine zemaljske da jede rod poljski, i davaše mu da sisa med iz stijene i ulje iz tvrdoga kamena. Maslo od krava i mlijeko od ovaca Vazanskih i jaraca, sa srcem zrna pšeničnih; i pio si vino, krv od grožđa (Ponovljeni Zakoni 32:12-14). Šta znače ove stvari, nemoguće je razumeti ako se ne zna unutrašnje značenje svakog izraza. Odlomak izgleda kao masa izraza, takvih kakve koriste oni koji su govornici među ljudima na svetu; međutim, svaki izraz označava nešto Nebesko, i Duhovno koje tome pripada, a isto tako i blaženstvo i sreću koja oduda potiče, i to u sređenom nizu. Maslo iz čopora je Nebesko Prirodno, mleko iz stada je Nebesko Duhovno od Racionalnog. Ali maslo, kao što je rečeno, označava Duhovno od Nebeskog, ili Nebesko Duhovno. A šta je Nebesko Duhovno, vidi br. 1577, 1824, i druga mesta. Razlog da mleko označava Duhovno koje je od Nebeskog je u tome što voda označava Duhovno (br. 680, 739); a mleko, pošto sadrži masnoću, označava Nebesko Duhovno, ili što je isto, istinu od dobra, ili što je isto, veru od ljubavi i milosrđa, ili što je isto, Intelektualno od dobra volje,

i što je opet isto, osećanje istine u kome je osečanje dobra, i što je isto, osećanje za saznavanje i znanja iz osećanja ljubavi ka bližnjemu, u kojemu su oni koji vole svoga bližnjega, a koji se utvrđuju u toj ljubavi kroz poznavanje vere kao i kroz znanja-reči, pa otuda vole ta znanja i te reči-znanja; sve su ove stvari isto što i Nebesko Duhovno, i koriste se pri opisivanju, već prema predmetu o kome se govori. Da je ovo značenje mleka, vidi se iz Reči, kao kod Isaije: Oj žedni koji ste god, hodite na vodu, i koji nemate novaca, kupujte i jedite; hodite, kupujte bez novaca i bez plate vina i mlijeka. Što trošite novce svoje na ono što nije hrana, i trud svoj na ono što ne siti? Slušajte me, pa ćete jesti što je dobro, i duša će se vaša nasladiti pretiline (Isaija 55:1, 2), gde vino označava ono što je Duhovno koje je od vere, a mleko Duhovno koje je od ljubavi.

Kod Mojsija: Veže za čokot magare svoje, i za plemenitu lozu mlade od magarice svoje; u vinu pere haljinu svoju i ogrtač svoj u soku od grožđa. Oči mu se crvene od vina i zubi bijeli od mlijeka Postanje 49:11, 12). Ove su reči proroštvo o Jakovu, u to vreme o Izrailju, o Judi, a Judom se označava Gospod; a zubima koji su beli od mleka označava se Nebesko Duhovno koje pripada Njegovom Prirodnom.

Kod Joila: I tada će gore kapati slatkim vinom, i humovi će se topiti od mlijeka, i svijem potocima Judinijem teći će voda, i izaći će izvor iz doma Gosodovog i natopiće dolinu Sitimsku Joilo 3:18. , govoreći o Gospodovom carstvu, gde mleko označava Nebesko Duhovno. U reči zemlja Hananska, koja pretstavlja i označava Gospodovo carstvo, naziva se zemljom u kojoj teče mleko i med, kao u Knjizi Brojeva 13:27; 14:8; Zak. Ponovleni 26:9, 15; 27:3; Jeremija 11:5; 32:22; Jezikilj ?? 20:15; a na ovim mestima mleko označava obilje nebesko duhovnih stvari, dok med označava obilje sreće koja proističe iz ovih; zemlja označava Nebesko samo u carstvu iz kojega sve ove stvari potiču. A što se tiče značenja teleta, pokazano je gore (br. 2180), da je njime označeno Nebesko Prirodno. Prirodno čovekovo kao i njegovo Racionalno, ima svoje dobro i svoju istinu, jer u svim tim stvarima postoji brak dobra i sitine, kao što je gore pokazano, br. 2173. Dobro Prirodnog je prijatnost koja se opaža kod ljubavi ka bližnjemu, ili kod prijateljstva koje je vezano za ljubav ka bližnjemu, koja prijatnost se oseća kao uživanje, koje pripada i telu. Istina prirodnog uma je znanja-reči, koja potstiču to uživanje. Otuda se vidi šta je označeno Nebeskim Prirodnim.