6988. "Кто делает немым?" означает отсутствие произношения. Это ясно из значения "немоты", как отсутствия произношения; поскольку это противоположно "устам", которыми означается произношение (п. 6987). Под "произношением" здесь не понимается произношение, производимое голосом, или речь, поскольку такое произношение является природным; но под "произношением" понимается признание Господа и исповедание веры в Него; ибо это произношение духовное. Отсюда ясно, кто означается во внутреннем смысле "немыми", а именно, те, которые по причине невежества не могут признавать Господа, таким образом не могут выражать веру в Него. Таково состояние язычников вне Церкви, а также простых внутри Церкви. Что такие люди означаются "немыми", видно у Исаии:

Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки (Ис. 35:5, 6).

"Язык немого будет петь" означает, что они будут признавать Господа и то, что относится к вере в Него; "пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки" означает, что они будут иметь познания истины и добра; "пустыня" означает состояние, в котором отсутствуют познания веры из-за невежества.

[2] Немым, который был исцелен Господом, также означаются язычники, которые через Его пришествие в мир были освобождены от ложностей и происходящего от них зла; также как и немым человеком у Матфея:

Привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить (Мф. 9:32, 33).

И другим немым:

Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть (Мф. 12:22).

Также немым, одержимым демоном у Мк. 9:17-30.

[3] Необходимо знать, что все чудеса, сотворенные Господом, означают состояние Церкви и рода человеческого, спасенного Его пришествием в мир, а именно, что из ада были освобождены те, которые обрели веру милосердия. Именно это заключается в чудесах Господа. В общем все чудеса, описанные в Ветхом Завете означают состояние Церкви и Господнего царства. Таким образом Божественные чудеса отличают от дьявольских или магических чудес, однако во внешней форме они могут казаться очень похожими, как было с чудесами волхвов в Египте.