983. Que 'frutificar' signifique os bens da caridade e 'multiplicar-se' signifique os veros da fé que agora começavam a aumentar vê-se pela significação de ambos os vocábulos na Palavra, onde 'frutificar' ou dar fruto se atribui em toda parte à caridade, e 'multiplicar-se' se atribui à fé. Vide o que foi dito anteriormente, nos 43, 55, a respeito da significação desses termos. A fim de se confirmar ainda mais pela Palavra podem-se citar as seguintes passagens.

Em Jeremias:

"Voltai, ó filhos desviados; dar-vos-ei pastores segundo o Meu coração, e vos apascentarei com conhecimento e inteligência; e acontecerá que sereis multiplicados, e frutificareis na terra" (Jeremias 3:14-16), onde 'multiplicar-se' está claramente em lugar de crescer em conhecimento e inteligência, isto é, na fé, e 'frutificar' está em lugar do bem da caridade, porque aí se trata da igreja a ser implantada, na qual precede a fé ou a multiplicação.

[2] No mesmo:

"Eu congregarei os restantes [reliquias] de Meu rebanho de todas as terras em que os dispersei, e os trarei de volta aos seus apriscos, e serão frutificados e multiplicados" (Jeremias 23:3), onde se trata da igreja implantada; assim, 'frutificar' quanto aos bens da caridade e 'multiplicar-se' quanto aos veros da fé.

Em Moisés:

"Além disso, olharei para vós, e vos farei frutificar, e vos farei multiplicar; e firmarei Minha aliança convosco" (Levítico 26:9);

Aí, no sentido interno, trata-se da igreja celeste, pelo que 'frutificar' se diz dos bens do amor e da caridade, e 'multiplicar-se', dos bens e veros da fé.

Em Zacarias:

"Redimi-los-ei, e serão multiplicados, como tinham sido multiplicados" (Zacarias 10:8);

Que 'ser multiplicado' aí se atribua aos veros da fé é evidente do fato de que seriam redimidos.

[3] Em Jeremias:

"Será edificada a cidade sobre o seu montão; e deles sairá a confissão e a voz dos que brincam; e os farei multiplicar e não serão diminuídos; e seus filhos serão como outrora" (Jeremias 30:18-20), onde se trata das afeições do vero e dos veros da fé; as afeições do vero são expressas por 'confissão e voz dos que brincam', os aumentos das verdades da fé, por 'multiplicar-se'; os 'filhos' aí também estão em lugar dos veros.

55. Vers. 28: "E os abençoou DEUS, e disse-lhes DEUS: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e subjugai-a. E dominai sobre os peixes no mar, e sobre a ave dos céus, e sobre todo [ser] vivo que rasteja sobre a terra." Como os antiqüíssimos chamavam a conjunção do entendimento e da vontade, ou da fé e do amor, "casamento," tudo o que este casamento produzia de bem eles chamavam "frutificações," e tudo o que produzia de vero, "multiplicações." Daí, ocorre de modo semelhante nos Profetas, como em Ezequiel:

"Multiplicarei sobre vós o homem e a besta, e eles se multiplicarão e frutificarão, e vos farei habitar conforme as antigüidades vossas, e vos farei mais bem do que em vossos princípios, e conhecereis que Eu [sou] JEHOVAH; e farei andar sobre vós o homem, povo Meu, Israel" (Ezequiel 36:8-11);

por "homem" entende-se aqui o homem espiritual, que é também chamado "Israel;" pelas "antigüidades" entende-se a Igreja Antiqüíssima; pelos "princípios," a Igreja Antiga de após o dilúvio; o fato de vir antes a "multiplicação," que é do vero, e depois seguir a "frutificação," que é do bem, é porque se trata daquele que deve ser regenerado, não do que já foi regenerado.

[2] Quando o entendimento é unido à vontade, ou a fé ao amor, o homem é chamado pelo SENHOR de "terra casada," como em Isaías:

"Não se dirá mais à tua terra: Devastada; mas tu serás chamado: Meu beneplácito nela, e a tua terra: Casada, porque JEHOVAH se agradará de ti, e tua terra será casada" (Isaías 62:4).

Por conseguinte, os frutos que pertencem ao vero são chamados "filhos," e os frutos que pertencem ao bem são chamados "filhas," e isto muito freqüentemente na Palavra.

[3] A terra está "cheia" quando há muitos veros e bens. Com efeito, quando o SENHOR abençoa e diz, isto é, quando Ele opera, o bem e o vero crescem imensamente, como Ele diz:

"O reino dos céus é semelhante ao grão de mostarda que o homem, tendo tomado, semeou em seu campo; ele é, na verdade, a menor de todas as sementes, mas quando cresce é a maior de todas as hortaliças e se torna árvore, de sorte que vêm as aves do céu e se aninham em seus ramos" (Mateus 13:31-32).

O "grão de mostarda" é o bem do homem antes de ser espiritual, que é "a menor de todas as sementes" porque o homem pensa que faz o bem por si mesmo. O que ele faz por si mesmo nada é senão o mal; mas, como está em estado de regeneração, há algum bem, mas é o menor de todos. Quando, enfim, a fé se conjunge ao amor, torna-se maior, e "hortaliça." Finalmente, quando é conjunta, torna-se "árvore" e, então, "as aves dos céus," que, aqui também, são os veros ou as coisas do entendimento, "aninham-se" em "seus ramos," que são os conhecimentos. Quando o homem é espiritual, do mesmo modo que quando se torna espiritual, ele está em combate, e por isso se diz "subjugai a terra," e "dominai."