192. VII. Die Ehen bringen auch den Seelen und den Gemütern der Ehegatten andere Formen bei. Daß die Ehen den Seelen und Gemütern andere Formen beibringen, kann in der natürlichen Welt nicht wahrgenommen werden, weil die Seelen und Gemüter hier mit einem materiellen Körper umgeben sind, und durch diesen das Gemüt nur selten durchscheint; auch lernen die Menschen dieses Zeitalters, mehr als die Alten, schon von Kindheit an, sich zu Gesichtszügen zu zwingen, durch die sie die Neigungen des Gemüts tief verbergen; und dies ist die Ursache, daß die Gestaltungen der Gemüter, wie sie vor und nach der Ehe beschaffen sind, nicht unterschieden werden. Daß aber gleichwohl die Gestalten der Seelen und Gemüter andere nach der Ehe sind, als sie vor derselben waren, zeigt sich deutlich an ihnen in der geistigen Welt; denn sie sind alsdann Geister und Engel, die nichts anderes sind als Gemüter und Seelen in menschlicher Gestalt, entblößt von den Hüllen, die aus den Elementen in den Wassern und Erden, und aus den von daher in der Luft umher zerstreuten Ausdünstungen gebildet waren; nach deren Ausstoßung werden die Gestalten der Gemüter so gesehen, wie sie inwendig in ihren Körpern beschaffen waren, und dann erscheint deutlich, daß sie anders sind bei denen, die in der Ehe leben, und anders bei den Unverehelichten. Im allgemeinen haben die Ehegatten eine inwendigere Schönheit des Angesichts; denn der Mann nimmt von der Frau die schöne Röte ihrer Liebe an, und die Frau vom Mann den glänzenden Schimmer seiner Weisheit; denn zwei Ehegatten sind dort den Seelen nach vereinigt, und überdies erscheint in beiden die menschliche Fülle. Dies gilt vom Himmel, da es sonst nirgends Ehen gibt; unterhalb des Himmels gibt es nur Begattungen, welche geknüpft und wieder getrennt werden.