10005. Du manteau d'éphod, signifie le moyen de ce Royaume : on le voit par la signi-fication du manteau, en ce qu'il est le Divin spirituel procédant médiatement du Divin céleste, ainsi le moyen du Royaume spirituel, numéro 9825 : s'il est dit le manteau d'éphod, c'est parce que le manteau appartenait à l'éphod, il était même séparé de la tunique par une ceinture ; en effet, il y avait deux ceintures ; l'une, commune pour l'éphod et en même temps pour le manteau ; l'autre, pour la tunique seulement ; ce qui signifiait que les choses du Royaume spirituel, qui étaient représentées par la tunique, avaient été distinguées de celles qui étaient représentées par le manteau et par l'éphod en même temps ; la ceinture ou le baudrier signifie le lien commun par lequel les intérieurs sont tenus dans un enchaînement, N" 9828, et aussi par lequel l'un est séparé de l'autre, numéro 9944. Voici ce qu'il en est : Et il y a trois choses qui se suivent ou se succèdent en ordre ; ces trois dans les deux sont appelées le Céleste, le Spirituel, et le Naturel qui en provient ; le Céleste est le bien de l'amour envers le Seigneur ; le Spirituel est le bien de la charité à l'égard du prochain, et le Naturel qui en provient est le bien de la foi ; le Céleste, qui est le bien de l'amour envers le Seigneur, constitue le ciel intime ou troisième ; le Spirituel, qui est le bien de la charité à l'égard du prochain, constitue le ciel moyen ou second ; et le Naturel provenant de là, qui est le bien de la foi, constitue le ciel dernier ou premier : puisque les habits d'Aharon représentaient le Royaume spirituel du Seigneur, numéro 9814, on voit clairement, d'après ce qui a été dit, ce qu'a représenté la Tunique, ce qu'a représenté le manteau, et ce qu'a représenté l'éphod, savoir, que la Tunique a représenté le médium unissant du Royaume spirituel avec le Royaume céleste, c'est pourquoi aussi par la ceinture la tunique a été séparée du manteau et de l'éphod, qui représentaient le Royaume spirituel interne et externe ; voir sur la Tunique, numéros 9826, 9942 ; sur le Manteau, numéro 9825 ; et sur l'Éphoâ, numéro 9824. On peut aussi avoir une idée de ce sujet d'après ce qui a déjà été dit de la Tente de convention, par laquelle a été représenté le Ciel où est le Seigneur ; son intime, où était l'Arche du Témoignage, représentait le ciel intime ou troisième ; l'Habitacle, qui était en dehors du Voile, représentait le ciel moyen ou second ; et le Parvis, le ciel dernier ou premier ; par conséquent aussi le Céleste, le Spirituel, et le Naturel qui en provient ; quant au médium unissant du ciel intime et du ciel moyen, il était représenté par le Voile entre le Saint et le Saint des saints ; c'est ce médium qui est représenté par la tunique sur Aharon : voir sur l'intime de la Tente où était l'Arche, numéro 9485 ; sur l'Habitacle qui était en dehors du voile, numéros 9594, 9632 ; sur le Parvis, numéro 9741 ; et sur le Voile, qui est le médium unissant du ciel intime et du ciel moyen, numéros 9670, 9671. On peut encore mieux se former une idée de ce sujet par la correspondance de l'homme avec les deux, en ce qu'il existe une correspondance de toutes les choses qui sont chez l'homme avec toutes celles qui sont dans les deux ; voir ce qui a déjà été montré à la fin de plusieurs Chapitres ; chez l'homme la Tête correspond au ciel intime ou troisième, où est le bien céleste ; la Poitrine jusqu'aux lombes correspond au ciel moyen ou second, où est le bien spirituel ; et les Pieds correspondent au ciel dernier ou premier, où est le bien naturel ; mais le Cou est, d'après la correspondance, le médium unissant du ciel intime et du ciel moyen, numéros 9913, 9914, de même que le Voile dans la Tente ; car tous les représentatifs dans la nature se réfèrent à la forme humaine, et signifient selon le rapport qu'ils ont avec cette forme, numéro 9496. D'après cela, on peut maintenant voir pourquoi la tunique par la ceinture a été séparée du manteau et de l'éphod, et aussi pourquoi le manteau est nommé manteau d'éphod.