Біблія

 

約珥書 1

Дослідження

1 耶和華的臨到毗土珥的兒子約珥。

2 老年人哪,當我的話;國中的居民哪,都要側耳而。在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事麼?

3 你們要將這事傳與子,子傳與孫,孫,傳與後

4 剩下的,蝗蟲蝗蟲剩下的,蝻子來;蝻子剩下的,螞蚱來

5 的人哪,要清醒哭泣;好酒的人哪,都要為甜酒哀號,因為從你們的中斷絕了。

6 有一隊蝗蟲(原文是民)又強盛又無數,侵犯我的;他的牙齒獅子牙齒,大如母獅的大

7 他毀壞我的葡萄樹,剝了我無花果樹的皮,剝盡而丟棄,使枝條露白。

8 我的民哪,你當哀號,像處女腰束麻布,為幼年的丈夫哀號。

9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕;事奉耶和華的祭司都悲哀。

10 田荒涼,地悲哀;因為五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。

11 農夫啊,你們要慚愧,修理葡萄園的啊,你們要哀號;因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。

12 葡萄枯乾;無花果樹衰殘。石榴樹、棕、蘋果樹,連田野一切的樹木也都枯乾;眾人的喜樂盡都消滅。

13 祭司啊,你們當腰束麻布痛哭;伺候祭壇的啊,你們要哀號;事奉我的啊,你們要披上麻布過夜,因為素祭和奠祭從你們的殿中斷絕了。

14 你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民耶和華─你們的殿,向耶和華哀求。

15 哀哉!耶和華的日子臨近了。這日到,好像毀滅從全能者到。

16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎?歡喜快樂不是從我們的殿中止息了嗎?

17 穀種在土塊朽爛;倉也荒涼,廩也破壞;因為五穀枯乾了。

18 牲畜哀鳴;牛群混亂,因為無羊群也受了困苦。

19 耶和華啊,我向你求告,因為燒滅曠野的草場;火焰燒盡田野的樹木

20 田野的走向你發喘;因為溪乾涸,也燒滅曠野的草場。

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揭秘启示录 #493

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493.启示录 11:4.“这二人就是那两棵橄榄树, 两个灯台, 立在大地之神面前的”表爱与聪明, 或仁与信, 这二者皆通过主而与他们同在. “橄榄树”表示爱与仁, 如下文所述; “灯台”表示真理中的启示(43节) , 因而表示聪明和信, 因为聪明来自真理中的启示, 信也由此而来. “立在神面前”表示听从并执行祂的吩咐(366节) ; 故在此表示这二者通过主, 也就是大地之神而与他们同在, 也就是与上述那些处于新教会的两大基本要素之人同在; 由此明显可知, 两个见证人“就是那两棵橄榄树, 两个灯台”表示它们是爱与聪明, 或仁与信, 因为这二者构成教会; 爱与仁是其生命, 聪明和信是其教义.

“橄榄树”之所以表示爱与仁, 是因为橄榄树表示属天的教会, 因而其果实“橄榄”就表示属天之爱, 这爱就是对主之爱; 正因如此, 这爱(对主之爱) 还以“橄榄油”来表示, 教会的一切圣物都以此油膏抹. 被称为“圣油”的橄榄油是从橄榄提炼并调和香料制成的(出埃及记 30:23, 24). 还有, 会幕中灯台上的灯每晚用橄榄油点着(出埃及记 27:20-21; 利未记 24:2). 在以下经文中, “橄榄树”和“橄榄”具有同样的含义:

灯台旁边有两棵橄榄树, 一棵在油盆的右边, 一棵在左边; 两颗橄榄树的果子:这些就是两个橄榄树上的人站在全地之主面前. (撒迦利亚书 4:3, 11, 12, 14)

诗篇:

我就像神殿中的青橄榄树. (诗篇 52:8)

耶利米书:

从前耶和华给你起名叫青橄榄树, 又华美又结好果子. (耶利米书 11:16, 17等)

由于“耶路撒冷”表示教会, 所以在城内及周围的许多事物也表示诸如属教会的那类事物. 橄榄山也在耶路撒冷旁边, 表示神性之爱, 因此:

耶稣白天在殿里教导人, 夜里就出去, 在橄榄山上过夜. (路加福音 21:37; 22:39; 约翰福音 8:1)

并且耶稣就在橄榄山上与祂的门徒谈论世代的末了, 以及那时祂的到来(马太福音 24:3等; 马可福音 13:3等) ; 以及祂从橄榄山往耶路撒冷受难(马太福音 21:1; 26:30; 马可福音 11:1; 14:26; 路加福音 19:29, 37). 这一切与撒加利亚的预言相符:

到那日, 祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上. (撒迦利亚书 14:4)

由于“橄榄树”表示属天教会, 故耶路撒冷圣殿中间的基路伯由橄榄树的木头做成, 内殿的门, 以及门框也是(列王纪上 6:23-33).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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揭秘启示录 #43

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43.“既转过来, 就看见七个金灯台”表将处于来自主出于圣言的启示中的新教会. “七个灯台”就是七个教会, 这在本章最后一节有所说明; 七个教会表示凡在基督教界和亲近教会的所有人(参看10节) ; 若加细分, 则依照各自的接受状态(41节). “七个灯台”之所以表示新教会, 是因为主在它里面, 就在它中间; 因为经上说“他看见七灯台中间有一位好像人子”, “人子”表示圣言方面的主. 灯台是被看到是金的, 因为“金”表示良善, 每个教会都是凭由真理所形成的良善而成为一个教会; “金”表示良善, 这一点可见于下文.

这些灯台不是一个接一个紧挨着或连起来放的, 而是隔了一定距离, 围成了一个圈. 这一点从随后章节的这些话明显看出来:

这些事是在七个金灯台中间行走的那位说的. (启示录 2:1)

经上未曾说灯台上有灯, 而是在下文说:

圣耶路撒冷(就是新教会) 不用日月光照, 因有城的灯是羔羊, 得救的列族要在城的光里行走. (启示录 21:23-24)

还有:

他们不用灯, 因为主神给他们光. (启示录 22:5)

因为将归入主的新教会之人只是灯台, 而灯台要靠主来发光.

会幕中的金灯台无非代表从主得启示的教会(关于这灯台, 可参看出埃及记 25:31-40, 37:17-24; 利未记 24:3-4; 民数记 8:2-4). 它代表主教会的神性属灵之爱, 也就是对邻之爱. 这一点可见于出版于伦敦的《天堂的奥秘》(9548, 9555, 9558, 9561, 9570, 9783节) 一书, 以及后文(493节). 撒迦利亚书第4章所说的“灯台”也表示主要建立的新教会, 因为它表示神的新家, 或新殿, 这从那里的下文明显看出来. “神的家”或“神的殿”表示教会, 在至高意义上表示主的神性人身, 如主自己所教导的(约翰福音 2:19-21等). 不过, 有必要说明, 当撒迦利亚看见“灯台”时, 它在撒迦利亚书第4章依次有何含义.

包含在第一节至第七节中的那些事物表示主的新教会出于爱之良善凭借真理的启示, 其中“橄榄树”表示教会的爱之良善. 包含在第八节至第十节中的事物表示这些事物来自主, 其中将新建圣殿(也就是新建教会) 的“所罗巴伯”代表主. 包含在第十一节至第十四节中的事物表示该教会也将掌握来自属天源头的真理. 这一章的解释是主通过天堂赐给我的.

  
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