属天的奥秘 #10254
10254. “香肉桂” 表对属世真理的感知和情感. 这从 “香肉桂” 的含义清楚可知, “香肉桂” 是指对属世真理的感知和情感, 属世真理是外在人的内层真理. 人有感官生命和属世生命, 或感官层的生命和属世层的生命. 二者都属于外在人, 但感官生命是外层, 从存在于地上和身体里面的物体中获得它的真理; 而属世生命是内层, 从这些物体的原因中获得它的真理. 内在人的生命同样是外层和内层. 外层从那些存在于天堂的最低部分里面的事物中获得真理. 而内层则从那些存在于天堂的内层部分里面的事物中获得真理. 内在人里面的这些真理由接下来的芳香物来表示.
“香肉桂” 之所以表示对真理的感知和情感, 是因为芳香之物或香味表示一种愉悦的感知. 这种愉悦的感知是由属于爱的情感产生的, 因为感知若有其它任何来源, 就不会带来任何愉悦. 所有气味都表示感知 (参看3577, 4626, 4748节); 悦人的气味表示对由良善所产生 (1514, 1517-1519, 4628, 10054节), 因而由属于爱的情感所产生的真理的感知; 属于感知的气场在灵人和天使当中转化为气味 (4626节).
另外, 要知道, 用来制备膏油的一切香料或芳香物质都属于属天类别, 也就是属于属天国度的事物; 而用来合成香的香料或芳香物质则属于属灵类别, 也就是属于属灵国度的事物. 这也是为何在原文, 表示用来制备膏油的香料的这个词与表示用来合成香的香料的那个词是不同的, 并且具有不同的词根. 因为在圣言中, 有些特定词语用来表达属天国度的事物, 有些特定词语则用来表达属灵国度的事物; 还有些词语是二者共用的. 不过, 要知道这些词都是什么, 首先必须知道, 天堂分为两个国度, 教会也一样; 在属天国度, 主导要素是对主之爱的良善, 而在属灵国度, 主导要素是对邻之仁的良善. 至于这些如何彼此有别, 可参看9277节提到的地方.
此处所提到的香料表示对属天真理的感知和情感, 这一点清楚可见于以赛亚书:
必有臭烂代替香料, 绳子代替撕裂, 光秃代替美发. (以赛亚书 3:24)
此处论述的主题是锡安的女子, 锡安的女子表示属天教会, 在此是指它败坏的时候. 因此, 表达 “香料” 的这个词和本节出埃及记经文中的一样. “必有臭烂代替香料” 表示必有对邪恶所产生的虚假的感知和情感代替对源于良善的真理的感知和情感, 并代替由此而来的生命, 而对虚假的感知和情感根本没有任何生命在里面.
以西结书:
示巴和拉玛的商人用各类上好的香料, 各类的宝石和黄金与你交易. (以西结书 27:22)
这些话论及推罗, 推罗表示教会中关于良善和真理的认知或知识; “示巴和拉玛” 表示那些有关于属天事物的认知或知识存在于其中的人.
列王纪中提到的示巴女王所表相同:
示巴女王将一百二十他连得金子, 大批香料和宝石送给所罗门. 以后奉来的香料不再有这样多. (列王纪上 10:10)
“示巴” 主要表示那些有关于属天事物的认知或知识存在于其中的人 (参看1171, 3240节). 由此明显可知, 用来制备膏油的这些香料表示对诸如那些在主的属天国度的人所拥有的那种真理的感知和情感.
用来制备膏油的香料或芳香物质, 也就是品质最高的没药, 香肉桂, 香菖蒲和桂皮, 之所以属于属天类别, 也就是属于主的属天国度的事物, 是因为 “膏油” 表示主里面的神性之爱的神性良善, 这良善在天上是祂的神性属天物. “膏油” 具有这种含义 (参看9954, 10019节).
利未記 22
2
你吩咐亞倫和他子孫說：要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。
3
你要對他們說：你們世世代代的後裔，凡身上有污穢、親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物的，那人必在我面前剪除。我是耶和華。
4
亞倫的後裔，凡長大痲瘋的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔淨了。無論誰摸那因死屍不潔淨的物（物或作：人），或是遺精的人，
5
或是摸甚麼使他不潔淨的爬物，或是摸那使他不潔淨的人（不拘那人有甚麼不潔淨），
6
摸了這些人、物的，必不潔淨到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。
7
日落的時候，他就潔淨了，然後可以吃聖物，因為這是他的食物。
8
自死的或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此污穢自己。我是耶和華。
9
所以他們要守我所吩咐的，免得輕忽了，因此擔罪而死。我是叫他們成聖的耶和華。
10
凡外人不可吃聖物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃聖物；
11
倘若祭司買人，是他的錢買的，那人就可以吃聖物；生在他家的人也可以吃。
13
但祭司的女兒若是寡婦，或是被休的，沒有孩子，又歸回父家，與他青年一樣，就可以吃他父親的食物；只是外人不可吃。
14
若有人誤吃了聖物，要照聖物的原數加上五分之一交給祭司。
16
免得他們在吃聖物上自取罪孽，因為我是叫他們成聖的耶和華。
18
你曉諭亞倫和他子孫，並以色列眾人說：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡獻供物，無論是所許的願，是甘心獻的，就是獻給耶和華作燔祭的，
19
要將沒有殘疾的公牛，或是綿羊，或是山羊獻上，如此方蒙悅納。
20
凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。
21
凡從牛群或是羊群中，將平安祭獻給耶和華，為要還特許的願，或是作甘心獻的，所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。
22
瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的都不可獻給耶和華，也不可在壇上作為火祭獻給耶和華。
23
無論是公牛是綿羊羔，若肢體有餘的，或是缺少的，只可作甘心祭獻上；用以還願，卻不蒙悅納。
24
腎子損傷的，或是壓碎的，或是破裂的，或是騸了的，不可獻給耶和華，在你們的地上也不可這樣行。
25
這類的物，你們從外人的手，一樣也不可接受作你們神的食物獻上；因為這些都有損壞，有殘疾，不蒙悅納。
27
才生的公牛，或是綿羊或是山羊，七天當跟著母；從第八天以後，可以當供物蒙悅納，作為耶和華的火祭。
28
無論是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
