9475. “和香料的焚香” 表为了愉悦的感知. 这从 “焚香” 和 “香料” 的含义清楚可知:

“焚香” 是指被愉悦感知到的敬拜的事物, 如感恩, 崇拜, 祈祷等行为;

“香料” 是指令人愉悦的信之真理, 因为它们源于良善. 事实上, 甜味照它们的芳香而表示令人愉悦之物; 凡令人愉悦之物都是凭通过真理而显明的良善而如此的. 正因如此,

“香料的焚香” 表示属于源于良善的真理的愉悦感知. 下面这些话列举了合成这焚香的香料, 并描述了它的制作过程:

你要取香料, 就是拿他弗, 施喜列, 白松香; 这馨香的香料和净乳香. 你要将这个作成香, 用盐调剂, 洁净而神圣. 你要把这香取点儿捣得极细, 放一些在会幕内法柜前. 你们要以这香为至圣. 要以这香为圣, 归耶和华.(出埃及记 30:34-37)

香坛和烧香本身被描述如下:

你要作一座烧香的坛. 要用纯金把坛包裹. 要把坛放在施恩座前法柜上面的幔子前面, 亚伦要每早晨在坛上烧香料作的香; 他收拾灯的时候, 要烧这香. 傍晚之间, 他也要烧这香.(出埃及记 30:1-8; 37:25-29; 40:26, 27)

别处:

亚伦进圣所, 要拿香炉, 从坛上盛满火炭; 又拿一捧捣细的香料, 都带入幔子内. 在耶和华面前, 把香放在火上, 使香的烟云遮掩法柜上的施恩座.(利未记 16:3, 12, 13)

由于 “香” 表示诸如来源于通过真理而显明的良善的敬拜行为, 如来源于爱之良善的信之所有事物一样, 所以火是从坛上取的; 因为 “祭坛的火” 表示神之爱的良善 (934, 4906, 5071节的末尾,5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 7852节). 因此, 当火从任何其它源头取得时, 他们便遭瘟疫而死亡 (利未记 10:1, 2; 民数记 16:45-48); 因为来自任何其它源头的火, 或 “凡火” 表示不属神的爱.

来源于爱和仁之良善的信的这类事物, 如感恩, 崇拜和祈祷, 由 “香” 来表示, 这一点清楚可见于下列经文:

愿我的祷告如香在你面前蒙悦纳.(诗篇 141:2)

启示录:

四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前, 各拿着竖琴和盛满了香的金碗; 这香就是众圣徒的祈祷.(启示录 5:8)

又:

另有一位天使拿着金香炉来. 有许多香赐给他, 要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上. 那香的烟从众圣徒的祈祷中上升.(启示录 8:3, 4)

“香” 之所以表示这类事物, 是因为它们属于思维, 因而属于口唇. 不过, 在玛拉基书,

“素祭” 表示属于情感, 因而属于心的事物:

从日出之地到日落之处, 耶和华的名在列族中必尊为大. 在各处, 人必奉我的名烧香, 献洁净的素祭.(玛拉基书 1:11)

摩西五经中的 “燔祭” 也表示这些事物:

利未人要将你的典章教训雅各, 将你的律法教训以色列; 他们要把香放在你鼻孔里, 把燔祭献在你的坛上.(申命记 33:10)

此处 “香” 表示诸如属于思维和口唇, 与信之真理有关的那类事物;

“素祭” 和 “燔祭” 表示诸如属于情感和心, 与爱之良善有关的那类事物. 因此, 就反面意义而言,

“向别神烧香” (耶利米书 1:16; 44:3, 5),

“向偶像烧香” (以西结书 8:11; 16:18), 以及 “向巴力烧香” (何西阿书 2:13) 则表示由信之虚假所产生的敬拜.

10292. “就是拿他弗” 表对感官层面上的真理的一种情感. 这从 “拿他弗” 的含义清楚可知, “拿他弗” 是指感官层面上的真理, 由于这种香料所具有的香味而表示对这种真理的情感. 因为 “气味” 表示感知, 香味表示愉悦的感知, 难闻的臭味表示不愉悦的感知; 感知所带来的一切愉悦或不愉悦都可归因于属于爱的情感, 并与这情感相一致 (参看925, 1514, 1517-1519, 3577, 4624-4634, 4748, 5621, 10054节). 一般来说, 要知道, 在植物王国, 一切事物, 无论是林地出产的, 还是花园

田野和平原出产的, 如树木, 庄稼, 鲜花, 青草和菜蔬, 都表示属灵和属天的真实事物, 无论总体地还是具体地. 之所以应该如此, 是因为整个自然界是代表主国度的一个舞台 (参看9280节提到的地方).

“拿他弗” 表示对感官层面上的真理的情感, 是因为经上首先提到的是它; 事实上, 制造香的香料有四种, 正如制备膏油的香料有四种一样. 首先提到的这一种是最外在的, 正如制备膏油时首先提到的那种一样, 即最好的没药, 没药表示对感官层面上的真理的感知 (参看10252节).

之所以用四种香料来制备油和香, 是因为它们表示从外在到至内在存在于自己适当次序中的真理; 它们在一个人里面按同样的次序彼此跟随. 因为人有一个外在, 被称为外在人, 一个内在, 被称为内在人; 这些当中的每一个又都有一个更外在的层面和一个更内在的层面. 最外在的层面被称为感官层面; 所以这个层面由 “拿他弗” 来表示. 至于何为感官层面及其性质, 可参看前文 (9996, 10236节).

“拿他弗” 表示对感官层面上的真理的一种情感, 这一点无法从圣言中的其它经文得到证实, 因为它在其它地方没有提及. 然而, 另一种拿他弗在原文中用一个不同的词来表达, 在那些被带下埃及的香料当中被提及 (创世记 37:25; 43:11); 被带下埃及的这些商品暗指诸如存在于外在人或属世人中的那类事物. 这是因为 “埃及” 表示属于属世人的记忆知识 (参看9391节提到的地方).