10543. “在何烈山上” 表在敬拜, 教会和圣言的外在事物里面. 这从 “何烈山” 的含义清楚可知, “何烈山” 是指存在于外在事物中的神性真理. 因为何烈是西乃山周围的一个山地; “西乃山” 表示神性真理. 因此, “何烈” 因是西乃山周围的一个山地, 故表示存在于外在事物中的神性真理. 事实上, 在中间并比周围的事物更高的东西表示内在之物; 因此, 周围和下面的东西表示表示外在之物. “西乃山” 表示神性真理 (参看8805, 9420节); “中间” 表示内在之物 (1074, 2940, 2973, 5897, 6084, 6103, 9164节); 高处的东西也表示内在之物 (2148, 4210, 4599, 9489, 9773, 10181节); 周围的东西表示外在之物 (2973节), 下面的东西也表示外在之物. 由于这百姓的兴趣在于外在事物, 不在于内在之物, 所以当律法从西乃山上宣布时, 所以他们站在西乃山山脚下的何烈山上, 那山的四围定了界限, 以防百姓摸它 (出埃及记 19:12, 13, 21-24; 20:18; 申命记 4:11, 12). 之所以说 “敬拜, 教会和圣言的外在”, 是因为这一个的外在是那一个的外在; 事实上, 敬拜是由教会来执行的, 教会的真理和良善, 以及它的敬拜源于圣言. 因此, 那些只对敬拜和教会的外在事物感兴趣的人只对圣言的外在事物感兴趣.

9164. “或是被掳去” 表移除. 这从 “被掳去” 的含义清楚可知,

“被掳去” 当论及与人同在的良善或真理时, 是指移除. 此处的情形如下: 源于良善的真理在一个人里面掌权时, 他最为相信的真理便在中间, 接下来就是他不怎么信的真理, 并且越不怎么信的, 离中间就越远, 最后是他所怀疑的. 真理的边界周围就是虚假. 但这些虚假不是真理序列的一部分, 不像源于良善的真理那样笔直地指向天堂, 而是向下弯, 在它们由邪恶产生的程度内注视地狱. 但当虚假取代真理时, 秩序就颠倒了; 真理移到两边, 形成外围或周边, 而邪恶所生的虚假则占据中间. 由此明显可知此处 “移除” 是什么意思 (对此, 参看3436, 6084, 6103节).

“被掳去” 之所以表示移除, 是因为当虚假俘虏真理时, 它们会以这种方式把真理带走. 在耶利米书中,

“被掳” 或 “被掳去” 也表示这些事:

你的牧人要被风吞吃, 你所亲爱的必被掳去.(耶利米书 22:22)

同一先知书:

摩押啊, 你有祸了! 基抹的人民灭亡了! 因你的众子都被掳去, 你的众女也被掳去. 在末日, 我还要把被掳的摩押人带回.(耶利米书 48:46-47)

“被掳去的众子” 是指真理,

“众女” 是指良善. 路加福音:

他们要倒在剑刃之下, 又被掳到列邦当中. 最终耶路撒冷要被外邦人践踏.(路加福音 21:24)

这论及时代的完结, 也就是教会的末期.

“倒在剑刃之下” 表示被虚假毁灭, 因为 “剑” 是指与真理争战的虚假 (2799, 4499, 6353, 7102, 8294节);

“他们要被掳到, 并且要践踏教会的列邦” 是指产生虚假的邪恶 (1259, 1260, 1849, 1868, 6306节); 那时 “要被践踏” 的耶路撒冷是指教会 (参看2117, 3654节).