7852. “用火烤了” 表系爱之产物的良善. 这从 “用火烤” 的含义清楚可知, “用火烤” 是指爱之良善, 因为 “火” 表示爱 (参看934, 4906, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324节), “烤” 表示充满爱的东西, 因而表示良善. 在圣言中, 烤的东西和煮的东西是有区别的; “烤的东西” 表示良善, 因为它是通过火来烹制的, 而 “煮的东西” 表示真理, 因为它是通过水来烹制的. 此处也作了类似的区别, 因为经上说: 不可吃生的, 断不可用水煮, 而是用火烤了 (12:9). 原因在于, “逾越节的羔羊” 表示纯真的良善, 这良善就是对主之爱的良善.

由此明显可知, 路加福音 (24:42, 43) 中的 “烤鱼” 在灵义上表示什么; 以及当主向门徒显现时, “炭火上的鱼” 表示什么, 对此, 经上在约翰福音如此记着说:

他们下了地, 就看见有炭火生着, 上面有小鱼, 又有饼. 耶稣就来拿饼, 也照样拿小鱼给他们. (约翰福音 21:9, 13)

“鱼” 表示属世层的真理 (991节), 而 “炭火” 表示良善; 因此, “上面的小鱼” 表示属世层里面属灵良善的真理. 凡不信圣言有内义的人不可避免地认为当主向门徒显现时, 炭火上的鱼, 以及主给他们吃缺乏任何深藏的含义.

“用火烤” 因表示良善, 也就是属天和属灵之爱的产物, 故在反面意义上表示邪恶, 也就是爱自己爱世界的产物, 如在以赛亚书:

他把一分烧在火中, 在一分上吃肉. 他烧烤吃饱, 又取暖说, 啊哈! 我暖和了! 我见火了! 我曾拿一分在火中烧了, 在炭火上烤过饼, 我也烤过肉吃. (以赛亚书 44:16, 19)

这论及对敬拜雕像者. “雕像” 表示邪恶的虚假, 这虚假被如此描述; “烧烤” 和 “烤肉” 是指出于污秽的爱而作恶. “火” 在反面意义上表示爱自己爱世界的邪恶, 或属于这些爱的欲望 (参看1297, 1861, 2446, 5071, 5215, 6314, 6832, 7324, 7575节).

6834. “荆棘却没有烧毁” 表属世层中联结于神性良善的神性真理. 这从 “荆棘” 和 “没有被火烧毁” 的含义清楚可知: “荆棘” 是指真正的记忆知识, 或记忆知识的真理, 如前所述 (6832, 6833节), 在此因论及主, 故表示属世层中的神性真理 (之所以是指属世层, 是因为真理在那里以记忆知识的形式出现); “没有被火烧毁” 是指没有被神性之爱的良善消散或化为乌有, “火” 是指神性之爱的良善 (参看6832节). 因此, 它被联结于它, 即在属世层中神性真理被联结于神性良善. 这就是这些话在论述主的至高意义上的含义. 此中情形是这样: 在来世, 神性之爱的神性良善是真正的太阳之火. 这火如此炽热, 以致如果它的热真的落到某个人身上, 哪怕落到至内层天堂的一位天使身上, 中间没有一个缓和的防护物, 那么他会丧失所有意识感觉, 从而被毁灭. 主的神性之爱就是如此炽热. 但当主在世, 并将人身本质与神性本质联结起来时, 祂在自己的人身里面接受这爱之火, 并将它与当祂将祂自己变成神之律法时的真理相联结. 这就是属世层中神性真理被联结神性良善的意思.