约书亚记12:被约书亚打败的诸王。

本章列出在约旦河对岸被摩西打败的王，以及在迦南地被约书亚打败的王。摩西打败了亚摩利人的王西宏和巴山的王欧格。约书亚打败了31位王，本章逐一列举了他们的城池名称。

我们可能会想：这样的章节对我们有什么用呢？但它就在这里，包含在神的话语中。我们将提出两方面的建议，让我们用这一章给我们一个属灵的信息来工作。

首先，反对以色列的君王数量之多，总的来说，代表了许多阻碍我们献身于主的教导的事情。

其次，以色列人所打败的许多城镇的名字，都对我们在属灵生活中遇到的各种情况有重要的辨别意义（见瑞典堡的 天国的秘密2009[9]).例如，"约书亚 "的意思是'神就是胜利'，当我们选择反叛邪恶的时候，我们可以明白这一点。我们能做到这一点，是因为主为我们而战，并与我们同在；我们不能单独做到这一点。

每一个天堂都有一个相应的地狱（见Seniorburg的《Seniorburg》一书）。 天堂与地狱588).如果怜悯是天堂的东西，那么地狱就是残忍和所有与之相伴的东西。如果天真无邪是天堂的东西，那么地狱就是与蓄意的伤害和所有与之相伴的一切。邪恶是不可言喻的。

约书亚打败了三十一个君王。数字三十代表着战斗，也代表着 "残余"，这是主在我们的童年时期给我们的善和真理的根深蒂固的感觉，帮助我们在成年后的重生中对抗邪恶。三十一似乎表明，即使过了三十而立之年，战斗也会继续进行。天国的秘密5335).

这些君王的城名，每一个名字都代表着一种品质。'以色列'是耶和华赐给雅各的名字，是在他与神的天使争斗了一夜，取得了胜利之后（见 创世记32:24-28)."以色列 "的意思是'与神一同奋斗'，也是'与神同在的君子'，于是就成了以色列人的名字。

以此为例，我们来看看与以色列作战的三个迦南人的城市，探讨一下他们的名字的灵性意义。

1.雅摩斯王，意为'被死亡所降伏'。只以生命的必然结局来看待生命，会对我们的目标感、希望和信任感造成可怕的伤害。战胜耶摩斯王帮助我们看到，死亡是进入永生的过渡，是我们从今生进入最充实的生命的手段。

2.阿弥陀佛的王，是指'顽强的堡垒'。我们很容易看出，邪恶完全可以像顽强的堡垒一样。邪恶会像死神一样坚持不懈，不肯放过我们。邪恶会想方设法用各种狡猾的手段来击垮我们，破坏我们的信仰。它最不愿意做的事情，就是看到我们被解决了，然后最终放弃。

3.Taanach之王，意思是'沙子多，难于跨越'。这可能会让我们想起危险的流沙，或者是我们在沙地上踉踉跄跄地走过的样子。同样地，有时邪恶会在我们还没有意识到是地狱把我们困住的时候，就会出现在坚固的地面上给我们提供更安全的通道。

487. “日子” 表总体的时间与状态, 这在第一章已经说明, “创造的日子” 在那里没有别的意思. 在圣言中, 一整个时代被称为 “一日” 司空见惯, 如本节以及下面的5, 8, 11, 14, 17, 20, 23, 27, 31节所体现的那样. 因此, 总体上属时间的状态也以 “日子” 来表示. 当加上 “年 “时, 年期就表示那些状态的性质, 因此表示具体的状态.

上古之人用自己特有的数字来表示教会的不同方面, 例如, 数字3, 7, 10, 12, 以及由这些和其它数字组合的许多数字, 他们以此来描述教会的各个状态. 所以, 这些数字隐藏着奥秘, 这些奥秘需花大量精力来解开. 实际上, 一个数字就是对教会状态的一个估算. 圣言通篇都有这样的特征, 尤其是先知书. 犹太教会的宗教仪式也牵涉数字, 既指时间也指量; 例如, 涉及献祭, 供物和祭品以及其它事物的数字处处特指圣物. 因此, 本节经文中的数字 “八百” 和下一节的 “九百三十”, 甚至接下来各节中出现的数字所象征的具体事项难以尽述, 这些事项与其教会状态的变化有关, 这些变化涉及他们自己的总体状态. 蒙主慈悲, “十二” 以内简单数字的含义将在本书后面部分借机予以说明, 若不首先了解这些, 就不可能理解复合数字的含义.