6342. “流便哪, 我的长子” 表看似占据第一位的信。这从 “流便” 的代表和 “长子” 的含义清楚可知: “流便” 是指理解力中的信 (参看3861, 3866节), 和总体上教会的信仰告白 (4731, 4734, 4761节); “长子” 是指占据第一位 (参看3325节)。但信仅仅看似占据第一位 (参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4925, 4926, 4928, 4930, 4977, 6256, 6269, 6272, 6273节)。

4267. “又吩咐领头的说, 我哥哥以扫遇见你的时候, 问你说, 你是谁的人? 要往哪里去? 你前头这些是谁的? 你就说, 是你仆人雅各的; 这是送给我主以扫的礼物, 看哪, 他也在我们后边” 表交付. 这同样从这几句话的内义清楚可知, 大体上的意思就从这些话显现出来. 很明显, 所表示的是交付和涉及交付的事物; 因为雅各吩咐他的仆人称呼他哥哥为 “主”, 称呼他自己为 “仆人”, 还吩咐仆人说, 这礼物是如同仆人送给他主人的. 良善相对来说是主人, 真理相对来说是仆人, 然而它们仍被称作 “弟兄”, 这在前面已多次说明. 它们之所以被称作 “弟兄”, 是因为良善与真理已经结合, 良善在真理里面如同在一个形像里面显明自身, 之后它们便联合行动以产生效果. 不过, 在它们结合之前, 尤其在哪一个优先的问题上仍存在争议之时, 良善就被称作 “主人”, 真理被称作 “仆人”.