9467. “紫色” 表对良善的属天之爱. 这从 “紫色” 的含义清楚可知,

“紫色” 是指对良善的属天之爱. 这爱之所以由 “紫色” 来表示, 是因为红色表示属天之爱. 事实上, 基本的颜色有两种, 其余的颜色都来自这两种颜色, 即: 红色和白色. 红色表示属于爱的良善, 而白色表示属于信的真理. 红色之所以表示属于爱的良善, 是因为它来自火, 而火表示爱之良善; 白色之所以表示属于信的真理, 是因为它来自光, 而光表示信之真理.

“火” 表示爱之良善 (参看5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 9434节);

“光” 表示信之真理 (2776, 3195, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节);

“红” 表示爱之良善 (3300节);

“白” 表示信之真理 (3993, 4007, 5319节).

由此明显可知其余的颜色表示什么; 因为它们照着带有红色的程度而表示爱之良善; 照着带有白色的程度而表示信之真理. 出现在天堂的一切颜色都是在这两个层面上的天堂之光和火焰的修改. 因为天堂之光是真光, 本身是从主的神性良善发出的神性真理. 因此, 这光和火焰的修改就是真理和良善, 因而聪明和智慧的不同变化.

这一切表明为何帐幕的幔子和帘子, 以及亚伦的衣服都要用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线, 并细麻织成 (出埃及记 26:1, 31, 36; 27:16; 28:6, 15); 也就是说, 是为了它们可以代表属于良善的属天事物和属于真理的属灵事物, 这些事物是下文的主题.

在以西结书,

“紫色” 也表示来自一个属天源头的良善:

你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的; 你的篷是用以利沙岛的蓝色, 紫色布做的.(以西结书 27:7)

这论及推罗, 推罗表示关于真理和良善的认知或知识;

“蓝色, 紫色篷” 表示来自一个属天源头的关于真理和良善的认知或知识.

在路加福音,

“紫色和细麻布” 表示类似事物:

有一个财主, 穿着紫色和细麻布衣服, 天天奢华宴乐.(路加福音 16:19)

“财主” 在内义表示犹太民族和他们当中的教会, 它因取自存在于那里的圣言的关于良善和真理的认知或知识而被称为 “财主”;

“紫色和细麻布衣服” 是指这些认知或知识;

“紫衣” 表示关良善的认知或知识;

“细麻布衣服” 表示关于真理的认知或知识; 这二者都来自一个属天源头, 因为它们来自神性. 在启示录,

“紫色” 也具有类似含义:

一个女人骑在朱红色的兽上, 穿着紫色和朱红色的衣服.(启示录 17:3, 4)

这论及巴比伦, 巴比伦表示这样的教会: 其中圣言的圣物被用于亵渎的功用或目的, 也就是被用来在天上和地上掌权, 因而被用于源于地狱的自我之爱和尘世之爱的目的.

8861. “神吩咐这一切的话说” 表为天上和地上之人的神之真理. 这从 “耶和华吩咐的话” 的含义清楚可知, “耶和华吩咐的话” 是指神之真理, 因为神所说的话无非是真理. 也正因如此, 神之真理被称为 “圣言”, “圣言” 就是主, 正如约翰福音中 (1:1) 所说的, 因为当主在世时, 祂就是神性真理本身, 后来等到祂得了荣耀, 就变成神性良善; 从这时起, 一切神性真理皆从祂发出. 这神性真理作为光来到天使面前, 这光还光照我们的内在视觉, 也就是理解力.

这种内在视觉因看不到属世事物, 而是看到属灵事物, 故以真理为它的对象. 在属灵的理解层面, 它以被称为信之真理的属灵真理为它的对象. 但在属世的理解层面, 它以涉及一个人作为公民的角色的真理, 也就是与公正有关的真理, 以及涉及一个人在私人生活中的角色的真理, 也就是与品行或信誉有关的真理, 最后以属世真理, 也就是由外在感官, 尤其视觉所感知到的对象所形成的结论为它的对象. 由此可见真理遵循哪种次序, 所有真理, 无论集合在一起的, 还是单个的, 都来源于神之真理, 神之真理是万物的内在初始. 此外, 它们所在的形式也来源于同一源头, 因为这些形式被造来接受并包含它们. 这一切表明当如何理解约翰福音 (1:1-3) 中的这一教导: 万物是藉着圣言造的; 因为神之真理是至高无上的本质实体, 是独一的真正实质, 万物都皆通过这实体, 实质而产生.