424. “匠人” 在圣言中表聪明智慧, 有知识的人, 这里的 “铜铁匠人” 表那些拥有属世良善与真理之人. 如启示录:

巴比伦大城必这样猛力地被扔下去, 决不能再见; 琴师, 乐人, 笛手, 号手的声音, 在你中间决不能再听见. 各手艺的匠人在你中间决不能再遇见. (启示录 18:21, 22)

“琴师” 同上, 仍表真理, “号手” 表信之善. “各手艺的匠人” 表拥有知识, 即记忆层面的真理与良善之人. 以赛亚书:

偶像是匠人铸造, 银匠用金包裹, 为它铸造银链. 为自己寻找巧匠, 立起不能摇动的偶像. (以赛亚书 40:19-20)

这说的是那些出于妄想为自己制造虚假, 也就是 “偶像”, 并以貌似为真的方式教导它的人. 耶利米书∶

他们既愚昧又迷糊; 空虚的教义只是个木头; 银子打成片, 从他施带来, 也有从乌法运来的金子; 是匠人和金匠手作的产品; 它们穿着蓝色和紫色的衣服; 全都是巧匠的作品. (耶利米书 10:3, 8, 9)

这些话的意思是, 教导虚假者从圣言搜集资料来捏造自己的发明, 因此它称为 “空虚的教义” 和 “巧匠的作品”. 在古时, 这种人以铸造偶像 (即虚假) 的匠人来表示, 他们用金 (假善), 银 (假真理), 蓝衣 (看似一致的属世事物) 装饰这偶像 (即虚假).

1486. “亚伯兰得了许多牛羊, 公驴, 男仆, 女仆, 母驴, 骆驼” 表总体上属于知识的一切事物. 这从圣言中所有这些事物的含义清楚可知. 不过, 要说明各自的具体含义, 如 “牛羊”, “公驴和男仆”, “母驴和女仆”, “骆驼” 等, 会占用大量篇幅. 它们各自都有自己特有的含义, 但总体上表示属于认知构成的知识的所有事物, 以及构成记忆知识的所有事物. 就它们本身而言, 知识是 “公驴和男仆”; 它们的乐趣是 “母驴和女仆”; “骆驼” 是一般的服务事物; “牛羊” 是财物. 这在整部圣言都是通用的. 凡居于外在人中的所有事物无非是服务的事物, 即它们用来服务内在人. 一切唯独属外在人的知识都是如此, 因为它们是藉着感官印象通过尘世万物获得的, 以便它们可以服务于内在人或理性人; 而这内在人可以服务于属灵人, 属灵人可以服务于属天人, 属天人则可以服务于主. 因此, 它们彼此从属, 就象外在事物在内在事物之下那样; 每一个事物也因此从属于主. 所以, 知识是最终极和最外在的事物, 更为内在的事物照其秩序而被包裹于其中; 因为知识是最终极和最外在的事物, 所以比起所有其它事物, 它们必然更是属于服务的事物. 若反思并追问自己, 这种知识究竟有什么用? 谁都能清醒地认识到, 它们能起到服务的作用. 当以这种方式反思它们所起的作用时, 他还会领悟到这作用的性质. 一切知识必都是为了某种作用而存在, 这就是它的服务.

1486a.创世记 12:17. 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故, 降大灾与法老和他的全家.

“耶和华降大灾与法老” 表记忆的知识被摧毁. “他的全家” 表祂已收聚之物. “因亚伯兰妻子撒莱” 表因要与属天之物联结的真理.