424. “匠人” 在圣言中表聪明智慧, 有知识的人, 这里的 “铜铁匠人” 表那些拥有属世良善与真理之人. 如启示录:

巴比伦大城必这样猛力地被扔下去, 决不能再见; 琴师, 乐人, 笛手, 号手的声音, 在你中间决不能再听见. 各手艺的匠人在你中间决不能再遇见. (启示录 18:21, 22)

“琴师” 同上, 仍表真理, “号手” 表信之善. “各手艺的匠人” 表拥有知识, 即记忆层面的真理与良善之人. 以赛亚书:

偶像是匠人铸造, 银匠用金包裹, 为它铸造银链. 为自己寻找巧匠, 立起不能摇动的偶像. (以赛亚书 40:19-20)

这说的是那些出于妄想为自己制造虚假, 也就是 “偶像”, 并以貌似为真的方式教导它的人. 耶利米书∶

他们既愚昧又迷糊; 空虚的教义只是个木头; 银子打成片, 从他施带来, 也有从乌法运来的金子; 是匠人和金匠手作的产品; 它们穿着蓝色和紫色的衣服; 全都是巧匠的作品. (耶利米书 10:3, 8, 9)

这些话的意思是, 教导虚假者从圣言搜集资料来捏造自己的发明, 因此它称为 “空虚的教义” 和 “巧匠的作品”. 在古时, 这种人以铸造偶像 (即虚假) 的匠人来表示, 他们用金 (假善), 银 (假真理), 蓝衣 (看似一致的属世事物) 装饰这偶像 (即虚假).

9135. “是羊群中的一只” 表还是内层真理和良善. 这从 “羊群中的一只” 的含义清楚可知,

“羊群中的一只” 是指属灵真理和良善, 因而是指内层真理和良善 (参看6016, 6045, 6049节). 在圣言中, 经上有时提到 “羊群”, 有时提到 “羊群中的成员”. 就内义而言,

“羊群” 表示内层良善和源于它们的真理; 而 “羊群中的成员” 则表示内层真理和源于它们的良善. 然而, 没有人能知道它们之间的区别, 除非他知道人在重生期间的两种状态是何性质, 即先前的状态和随后的状态. 先前的状态是指他通过信之真理被引向仁之良善所在的状态; 随后的状态是指他处于仁之良善, 并由此处于信之真理所在的状态. 先前的状态把人引入教会, 好叫他能成为一个教会; 当他成为一个教会时, 便处于随后的状态. 在随后的状态下, 与他同在的良善和真理由 “羊群” 来表示; 但在先前的状态下, 与他同在的真理和良善由 “羊群中的成员” 来表示. 这解释了为何此处首先提到真理, 其次提到良善. 关于正在重生, 或也可说, 正在成为一个教会之人的两种状态, 可参看前文 (7923, 7992, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701, 8772, 8995, 9088, 9089节).

那些在外在人或属世人里面的良善和真理被称为 “外层”; 那些在内在人或属灵人里面的良善和真理被称为 “内层”. 之所以后者被称为内层, 前者被称为外层, 是因为天堂是内在人智慧的源头, 而世界是外在人智慧的源头; 因为天堂在人之内, 世界在人之外, 或说天堂从内在与人同在, 世界从外在与人同在.

“无论是牛, 是驴, 是羊群中的一只” 这句话表示一切外层良善和真理, 以及一切内层良善和真理. 此外, 按照天堂的神性秩序, 良善在外在人中是向真理发展的; 在内在人中则从真理向良善发展.