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出埃及記 20

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1 吩咐這一切的

2 我是耶和華─你的,曾將你從埃及為奴之家領出來。

3 除了我以外,你不可有別的

4 不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上,和中的百物。

5 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華─你的是忌邪的。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到四代;

6 我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到代。

7 不可妄稱耶和華─你的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。

8 當記念安息日,守為日。

9 日要勞碌做你一切的工,

10 但第七日是向耶和華─你當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做;

11 因為日之內,耶和華,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為日。

12 當孝敬父母,使你的日子在耶和華─你所賜你的地上得以長久。

13 不可殺人。

14 不可姦淫。

15 不可盜。

16 不可作假見證陷害人。

17 不可貪戀人的房屋;也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛,並他一切所有的。

18 眾百姓見轟、閃電、角聲、上冒煙,就都發顫,遠遠的站立

19 摩西:求你和我們說話我們;不要我們說話,恐怕我們亡。

20 摩西對百姓:不要懼;因為降臨是要試驗你們,叫你們時常敬畏他,不致犯罪。

21 於是百姓遠遠地站立摩西就挨所在的幽暗之中。

22 耶和華摩西:你要向以色列人這樣:你們自己見我從上和你們話了。

23 你們不可做甚麼像與我相配,不可為自己做像。

24 你要為我築土,在上面以牛獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方,我必到那裡賜福給你。

25 你若為我築一座,不可用鑿成的石頭,因你在上頭一動家具,就把污穢了。

26 你上我的,不可用臺階,免得露出你的下體來。

   

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属天的奥秘 #8935

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8935. “你要为我筑土坛” 表以一种总体的方式代表源于良善的敬拜的某种事物. 这从 “坛” 和 “土” 的含义清楚可知: “坛” 是指主, 因而对祂的敬拜的首要代表 (参看921, 2777, 2811, 4489, 4541节); “土” 是指良善. “土” 之所以表示良善, 是因为 “土” 表示住在良善中的教会 (566节). 这就是为何经上说亚当是 “从土而出的” (创世记 2:7; 3:19); 亚当表示属于属天教会的人, 也就是住在良善中的教会本身 (478, 479节). 有两样事物激发对主的敬拜, 即良善和真理. 土坛代表源于良善的敬拜, 而石坛则代表源于真理的敬拜. 此处论述的主题就是这两种祭坛; 激发敬拜的这两样事物被称为信和仁; 源于真理的敬拜与信有关, 源于良善的敬拜与仁有关.

至于信所激发的敬拜和仁所激发的敬拜, 或说源于真理的敬拜和源于良善的敬拜, 情况是这样: 在一个人重生之前, 他的敬拜由真理构成; 但他重生之后, 它就由良善构成. 一个人在重生之前, 通过真理被引向良善, 也就是说, 通过信被引向仁; 但当他已经重生时, 则住在良善中, 并因此住在真理中, 也就是住在仁中, 并因此住在信中 (8516, 8539, 8643, 8648, 8658节). 这两种敬拜就是土坛和石坛所代表的. 祭坛之所以是对主的敬拜的首要代表, 是因为燔祭和祭物都是献在坛上的, 而希伯来民族, 因而以色列和犹太民族对神的敬拜主是由这些事物构成的 (参看923, 1343, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #8648

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8648. “就是摩西从前打发走的” 表就属于属灵教会之人的状态而言, 至今仍存在的分离. 这从 “打发走” 的含义清楚可知, “打发走” 是指分离. 之所以是就属于属灵教会之人的状态而言, 是因为在那些属于属灵教会之人的第一个状态下, 良善不显现, 只有真理显现. 这一切的性质从前面关于那些属于属灵教会之人的两个状态的说明可以看出来; 也就是说, 在第一个状态下, 他们通过真理, 而非良善行事; 但在第二个状态下, 则通过良善行事. 在第一个状态下, 就是他们通过真理而非良善行事的时候, 良善似乎是缺席的, 就像一个被打发走的妻子; 但在第二个状态下, 就是他们通过良善行事的时候, 良善是在场的, 就像一个与其丈夫联结的妻子. 这些就是 “摩西从前打发走的” 所表示的事.

要进一步知道, 这是就那些属于属灵教会的人而言的; 因为从主发出的真理总是与其良善联结. 但在重生之前的第一个状态下, 良善不被接受, 只有真理被接受, 尽管这二者都经由天堂从主流入. 然而, 在重生之后的第二个状态下, 与真理联结的良善被接受. 人所造成的事被认为是主所行的事, 因为表面上看, 祂似乎是造成这事的那一位. 其它许多例子也是这种情况, 例如经上论到主, 说祂做坏事, 惩罚, 投入地狱. 这些事之所以论及主, 是因为表面上看, 祂似乎就是那带来这一切的; 而事实上, 一个人所遭遇到的一切祸事, 都是由这个人造成的. 在圣言中, 像这样的事还有很多; 然而, 凡出于对真理的情感, 为了过一种良善的生活而查究圣经的人都会查清这些事, 因为他被主启示.

  
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