8153. “以色列人却以高举的手出来了” 表尽管他们已经被神的大能从征服或掌控他们的企图中释放出来. 这从 “以色列人” 的代表, 以及 “出来” 和 “高举的手” 的含义清楚可知: “以色列人” 是指那些属于属灵教会, 或处于与仁结合之信的人, 如刚才所述 (8152节); “出来” 是指从征服或掌控他们的企图中被释放, “追袭” 就表示这种企图 (8152节); “高举的手” 是指神的大能, 因为 “手” 表示能力 (参看878, 3387, 4931-4937, 5327, 5328, 5544, 6292, 6947, 7011, 7188, 7189, 7518, 7673, 8050, 8069节); “高” 表示属神之物. “高” 之所以表示属神之物, 是因为这个词表示神所在的天堂. 这就是为何圣言论及耶和华或主说, 祂 “住在高处”, 又为何祂自称 “至高者”, 如这些经文:

耶和华被尊崇, 因祂居在高处. (以赛亚书 33:5)

又:

因为那至高至上, 住在永远, 名为圣者的如此说, 我住在至圣至高的地方. (以赛亚书 57:15)

诗篇:

耶和华从高处差人搭救我. (诗篇 18:16)

因此, 耶和华被称为 “至高者” (申命记 32:8; 但以理书 4:17, 32, 34; 7:18, 22, 25; 诗篇 7:17; 9:2; 18:13; 46:4; 50:14; 57:2; 82:6). 由于 “高” 表示天堂和天堂里的神, 所以那些属于代表性教会的人在大山和高地上敬拜神. 他们也因此为自己建高台或巍峨的神殿, 如圣言的历史和预言部分所经常提到的, 如以西结书:

你又为自己建高台, 在各街上做了高地. 你在各路头建造高台. (以西结书 16:24, 25, 31)

“高” 表示属神的或神性, 是因为星空表示天使天堂, 人们也以为它在那里. 但他们当中的更有智慧者知道天堂不在高处, 而是在爱之良善所在之地, 这地方就在人里面, 无论他在哪里. “高处” 或 “高物” 表示内层事物, 或那里的良善 (参看450, 1735, 2148, 4210, 4599节).

1735. “至高的神是应当称颂的” 表主的内在人. 这从刚才有关 “内在人” 的论述清楚可知. 在古教会, 耶和华被称为 “至高神”, 因为 “高” 代表并因而表示内在之物, 故 “至高” 表至内在之物. 这就是为何古教会在高处, 大山小山进行敬拜的原因. 而且, 至内层相对于外层和最外层, 恰似至高者相对于较低者和最低者. 至高者或至内层是爱的属天元素, 或爱本身. 耶和华或主的内在人是爱的属天元素本身, 也就是说, 是爱本身. 除了对全人类的纯然之爱, 因而纯然怜悯的属性外, 其它任何属性都不适合它. 怜悯的性质是, 它愿意拯救所有人, 使他们永远幸福, 将它自己所有的都赐给他们, 因而出于纯然的怜悯, 凭借爱的大能将所有愿意跟随的人引向天堂, 即引向它自己. 这爱本身就是耶和华.

自有 (Am) 或本有 (Is) 唯独适合主, 不适合其它任何事物. 一切生命的本有 (存在), 即生命本身皆源于这爱. 因为本有存在于爱里面, 就是爱本身. 并且, 由于唯独耶和华是生命的本有 (存在), 或生命本身, 因为唯独祂是爱, 故每一个事物都通过祂而有其本有 (存在) 和生命. 除了唯独耶和华, 即唯独主外, 没人能靠自己存在和活着. 因为除了唯独主外, 没人能靠自己存在和活着, 所以人们觉得自己靠自己活着, 只是一个错觉. 天使清楚发觉, 他们不是靠自己活着, 而是靠主, 他们活在主生命的本有 (存在) 中, 因为他们居于祂的爱中. 然而, 对他们而言, 貌似靠自己活着的表象, 连同无法形容的幸福比其他所有人都要强烈. 因此, 这就是活在主里面的意思. 若非活在祂的爱里面, 即活在对邻舍的仁爱里面, 这是不可能的事.