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出埃及记 13

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1 耶和华晓谕摩西

2 以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为归我。

3 摩西对百姓:你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的将你们从这地方领出来。有的饼都不可

4 亚笔间的这日是你们出来的日子。

5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之,就是他向你的祖宗起誓应许你那流奶与蜜之,那时你要在这间守这礼。

6 你要无酵日,到第七日要向耶和华守节。

7 日之久,要无酵饼;在你四境之内不可见有的饼,也不可见发酵的物。

8 当那日,你要告诉你的儿子:这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。

9 这要在你上作记号,在你额上作纪念,使耶和华的律法常在你中,因为耶和华曾用大能的将你从埃及领出来。

10 所以你每年要按着日期守这例。

11 将来,耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之,把这你,

12 那时你要将一切头生的,并牲畜中头生的,归给耶和华;公的都要属耶和华

13 凡头生的,你要用羊羔代赎;若不代赎,就要打折他的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。

14 日後,你的儿子问你:这是甚麽意思?你就耶和华用大能的我们埃及为奴之家领出来。

15 那时法老几乎不容我们去,耶和华就把埃及所有头生的,无论是人是牲畜,都杀了。因此,我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭,但将头生的儿子都赎出来。

16 这要在你上作记号,在你额上作经文,因为耶和华用大能的我们埃及领出来。

17 法老容百姓去的时候,非利士道路虽近,却不领他们从那里走;因为:恐怕百姓遇见打仗後悔,就回埃及去。

18 所以领百姓绕道而行,走红旷野以色列人埃及,都带着兵器上去。

19 摩西把约瑟的骸一同带去;因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓,对他们说:必眷顾你们,你们要把我的骸从这里一同带上去。

20 他们从疏割起行,在旷野边的以倘安营。

21 日间,耶和华中领他们的;夜间,在中光照他们,使他们日夜都可以行走。

22 日间,夜间,总不离开百姓的面前。

   

from the Writings of Emanuel Swedenborg

 

属天的奥秘 #8046

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8046. “都是我的” 表它是主的. 这从以下事实清楚可知, 在圣言中, “耶和华” 是指主 (参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6281, 6303, 6905, 6945, 6956节), 因此, “是我的” 表示它是主的. 一切良善和一切真理, 因而仁与信皆源于主, 无一源于人 ((904结尾, 2411, 3142, 3147, 4151, 5482, 5649, 6193, 6325, 6466-6495, 6613-6626, 6982, 6985, 6996, 7004, 7055, 7056, 7058, 7270, 7343节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

from the Writings of Emanuel Swedenborg

 

属天的奥秘 #6281

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6281. 至于 “救赎”, 严格意义上说, 这个词表示将以前属于祂的东西恢复并归给祂自己; 并且它用来论及奴役、死亡和邪恶; 当论及奴役时, 所指的是那些变成奴隶的人, 在灵义上是指那些被地狱奴役的人; 当论及死亡时, 所指的是那些陷入地狱的人, 因为使者将说话者所救赎出来的邪恶就是地狱 (参看6279节)。由于主通过将祂自己里面的人身变成神性而将人类从这些邪恶当中解救出来, 所以在圣言中, 祂的神性人身被称为 “救赎主”, 如以赛亚书:

耶和华说, 我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。(以赛亚书 41:14)

又:

以色列的救赎主, 他的圣者耶和华如此说。(以赛亚书 49:7, 26)

又:

万军之耶和华是祂的名; 你的救赎主是以色列的圣者; 祂必称为全地之神。(以赛亚书 54:5)

在这些经文中, 被称为 “耶和华” 的神性本身与被称为 “救赎主以色列的圣者” 的神性人身是有区别的。

然而, 在神性人身里面的耶和华自己就是救赎主, 这从以下经文明显看出来。以赛亚书:

耶和华以色列的王, 以色列的救赎主, 万军之耶和华如此说: 我是首先的, 我是末后的, 除我以外再没有真神! (以赛亚书 44:6)

同一先知书:

耶和华你的救赎主如此说, 我是耶和华你的神, 我教导你。(以赛亚书 48:17)

又:

亚伯拉罕虽然不认识我们, 以色列也不承认我们, 你却是我们的父。耶和华啊, 你是我们的父; 从万古以来, 你名称为我们的救赎主。(以赛亚书 63:16)

诗篇:

救赎你的命脱离冥坑的耶和华。(诗篇 103:4)

从这些经文也明显可知, 在圣言中, “耶和华” 是指主, 而非指其他任何人 (参看1343, 1736, 2921, 3035, 5663节); “耶和华救赎主” 是指祂的神性人身。因此, 在以赛亚书, 那些被救赎的人被称为 “耶和华的赎民”:

你对锡安的女子说, 看哪, 你的拯救者来到; 看哪, 祂的赏赐在祂那里; 祂的报偿在祂面前。人必称他们为圣民, 为耶和华的赎民。(以赛亚书 62:11, 12);

很明显, 主就是他们被称为 “耶和华的赎民” 的原因; 因为经上论到祂的到来说: “看哪, 你的拯救者来到; 看哪, 祂的赏赐在祂那里”。另外可参看其它经文 (以赛亚书 43:1; 52:2, 3; 63:4, 9; 何西阿书 13:14; 出埃及记 6:6; 15:13; 约伯记 19:25), 从这些经文明显可知, “救赎” 论及奴役、死亡和邪恶。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)