7605. Et le froment et l'épeautre, signifie le bien du naturel intérieur et le vrai de ce naturel : on le voit par la signification du froment, en ce que c'est le bien de l'amour et de la charité ; numéro 3941 ; et comme le froment est plus noble que l'orge, c'est le bien du naturel intérieur ; et par la signification de l'épeautre, en ce que c'est le vrai du naturel intérieur, correspondant au bien qui est signifié par le froment ; que l'épeautre soit ce vrai, on peut le voir en ce que dans la Parole, lorsqu'il est parlé du bien, il est aussi parlé du vrai, et cela pour le mariage céleste qui est celui du bien et du vrai dans toutes les parties de la Parole, et dans le sens suprême pour l'union du Divin Même et du Divin Humain dans le Seigneur, union à laquelle correspond le mariage du Bien et du Vrai dans le Ciel ; que le Seigneur Lui-Même quant au Divin Même et au Divin Humain soit ainsi intimement dans la Parole, on le voit, numéros 683, 793, 801, 2173, 2516, 2618, 2712, 2803, 3132, 4138 (fin). 5502, 6179, 6343. De là il est évident que l'épeautre signifie le vrai correspondant au bien qui est signifié par le froment.

3005. Que dans le Sens Interne JESUS soit le Divin Bien, et que CHRIST soit le Divin Vrai, on peut le voir par beaucoup de passages de la Parole : si Jésus est le Divin Bien, cela vient de ce qu'il signifie Salut, Salvation et Sauveur ; et parce que ce moi à ces significations, il signifie le Divin Bien, car toute salvation est opérée par le Divin Bien qui appartient à l'Amour et à la Miséricorde du Seigneur, et ainsi par la réception de ce Bien : si Christ est le Divin Vrai, cela vient de ce qu'il signifie Messie, Oint et Roi ; on verra par la suite que Messie, Oint et Roi, c'est le Divin Vrai.