2913. “向赫人讲话, 说” 表那些即将具有一个新的属灵教会之人. 这从 “赫” 和 “赫人” 的含义清楚可知. 迦南地有许多居民, 他们在圣言各处被一一列举出来, 其中就有赫人 (参看创世记 15:20; 出埃及记 3:8, 17; 13:5; 23:23; 申命记 7:1; 20:17; 约书亚记 3:10; 11:1, 3; 12:8; 24:11; 列王纪上 9:20等等). 这些居民绝大部是来自古教会, 古教会传遍很多地方, 包括迦南地 (参看1238, 2385节). 凡属古教会的人都承认仁爱是首要事物, 其所有教义都关乎仁爱或生活. 那些钻研信之教义的人被称为 “迦南人”, 并与迦南地的其他居民分开 (民数记 13:29; 参看1062-1063, 1076节).

在迦南地的这些居民中, 赫人算是比较好的. 这从以下事实明显看出来: 亚伯拉罕就住在他们中间, 后来以撒和雅各也是, 并且在那里还有他们的埋葬地; 而且他们对待亚伯拉罕极为敬重和谦逊, 这从本章有关他们的记载很明显地看出来 (尤其5-6, 10-11, 14-15等节). 由于赫人是正直的民族, 故他们代表并表示这个属灵教会或该教会的真理. 但是, 和古教会的其他人一样, 随着时间推移, 他们开始从仁爱或信之良善堕落; 这解释了为何后来他们也表示教会的虚假 (如以西结书 16:3, 45等). 然而, 赫人仍算得上是更可敬的. 这从以下事实明显看出来, 有赫人与大卫在一起, 如亚比米勒 (撒母耳记上 26:6), 乌利亚就是一个赫人 (撒母耳记下 11:3, 6, 17, 21), 他的妻子就是给大卫生所罗门的拔示巴 (撒母耳记下 12:24). “赫” 表关于生活的外在认知, 也就是构成属灵教会的外在真理 (参看1203节).

本节论述的是前教会气绝后主所建立的新教会; 接下来的几节论述的是这些人对信的接受. 所论述的主题并非赫人当中的某个具体教会, 而是在前任衰退并终结后, 主总体上重新建立的属灵教会. 赫人只不过是那些代表并表示这种属灵含义的人. 关于这些教会, 请参看前面所述, 即: 随着时间推移, 一个教会逐渐衰退并终结 (494, 501, 1327, 2422节). 它逐渐远离仁爱, 并制造邪恶与虚假 (1834, 1835节); 那时, 可以说教会被荒废, 并变得荒凉 (407-411, 2243节). 一个教会在外邦人当中重新建立; 以及为何在外邦人中建立的原因 (1366节). 在正经历荒废的教会中, 总有作为一个核心的某种教会之物得以保存下来 (468, 637, 931, 2422节). 若世上没有一个教会, 人类必要灭亡 (468, 637, 931, 2422节). 教会在大身体, 就是人类中如同心与肺 (637, 931, 2054, 2853节). 属灵教会的性质 (765, 2669节). 构成该教会的是仁, 而非与仁分离之信 (809, 916节). 如果所有人都拥有仁爱, 那么这个教会必为一, 尽管他们的教义和敬拜形式有所不同 (1285, 1316, 1798, 1799, 1834, 1844, 2385节). 在世上, 在主教会中的所有人尽管分散在世界各地, 但可以说仍构成一个整体, 如在天上那样 (2853节). 每个教会都有内在与外在之分, 这二者一起构成一个教会 (409, 1083, 1098, 1100, 1242节). 若没有一个内在教会, 外在教会什么也不是 (1795节). 教会好比日升日落, 还好比一年四季, 一日四时 (1837节). 最后审判就是教会的末期 (900, 931, 1850, 2117, 2118节).

1316. “看哪! 他们成为一样的人民, 都有一样的口音” 表所有人都拥有信之真理, 持守同样的教义. 这从 “人民” 和 “口音” 的含义清楚可知, “人民” 表信之真理, “口音” 表教义. “人民” 表信之真理, 就是那些拥有信之真理的人, 这在前面已说明 (1259节), “口音” 表信之教义, 这在前面也已说明 (11:1). 当所有人都以社群, 教会和主国度的共同利益为目的时, 就说人民是 “一样的”, 他们的口音是 “一样的”. 因为此时, 主就在这目的里面, 所有人通过祂成为一体. 但主绝不与以自己的利益为目的的人同在. 人自己的东西本身就会将主排除在外, 因为这个人会由此将社群, 教会, 甚至主国度的公共利益扭转并指向他自己, 以至于这些公共利益仿佛是为他而存在的. 他就这样把主的东西从祂那里夺走, 把自己置于祂的位置上. 若人总体上是这种态度, 那么其思维的每一个细节, 甚至最细微之处都会有类似的态度. 这就是人的主流态度的性质.

这种情形在人的肉身生活期间不象在来世那样明显, 因为在来世, 他的主流态度会显为某种气场, 并能被他周围的所有人察觉到. 该气场具有这样的性质, 是因为它从此人里面的每一个事物中散发出来. 人若在一切事上只关心自己, 那他的气场就会将对自己有利的一切都据为己有, 或如来世的情形, 即吸收这一切. 因此, 它会吸收周围灵人的一切快乐, 摧毁他们的一切自由, 所以这种人不得不被逐出社群. 然而, 当 “人民是一样的, 口音是一样的” 时, 也就是说, 当他们都看重共同利益时, 一个人永远不会将他人的快乐据为己有或摧毁别人的自由, 而是尽可能地提升和增加它. 这就是为何天堂社群如同一体的原因, 这一体唯独藉着相爱通过主才能实现. 教会也一样.