5812. “童子不能离开他父亲” 表这真理不能与属灵良善分离。这从 “离开” 的含义, 以及 “以色列” 和 “便雅悯” 的代表清楚可知: “离开” 是指分离; “以色列” 是指来自属世层的属灵良善, 如前所示 (4286, 4598, 5807节); “便雅悯” 是指新真理 (参看5804, 5806节)。这真理之所以被称为 “童子”, 是因为它是最后生的; 事实上, 在人重生之前, 这真理不会出生。那时他通过与良善联结的这新真理而接受生命的新样。这也是为何 “还有他老年所生的一个孩子, 是最小的” 表示这真理 (5804节)。

5804. “还有他老年所生的一个孩子, 是最小的” 表源于那良善的新真理。这从便雅悯的代表和 “老年” 的含义清楚可知: 便雅悯, 即此处的 “孩子, 最小的”, 是指真理, 如前所述 (5801节), “孩子” 或 “儿子” 也表示真理 (参看489, 491, 1147, 2623, 3373节); “老年” 是指生命的新样 (参看3492, 4220, 4676节)。由此明显可知, “老年的一个孩子, 是最小的” 表示新的真理。此中情形是这样: 正在重生、变得属灵的人首先通过真理被引入良善; 因为若不通过真理, 或取自圣言的教义, 人就不知道何为属灵的良善, 或也可说, 何为基督的良善。这就是他被引入良善的方式。此后, 当被引入良善时, 他就不再通过真理被引入良善, 而是通过良善被引入真理, 因为此时, 他不仅从良善看见他以前不知道的真理, 还从良善提出他以前不知道, 也不可能知道的新真理。事实上, 良善含有对真理的渴望在自己里面, 因为良善可以说被这些真理滋养; 它们使良善更完美。这些新真理与他以前所知道的真理大不相同, 因为他以前所知道的真理只有极少的生命在里面, 而他后来所领受的真理拥有来自良善的生命。

一旦人通过真理来到良善这里, 他就是 “以色列”; 此时, 他从良善, 也就是经由良善从主所领受的真理是由与父亲同在时的便雅悯所代表的新真理。良善通过这真理而在属世层中结出果实, 产生无数含有良善在里面的真理。属世层便以这种方式重生, 通过结实首先变得像一棵结好果子的树, 然后逐渐变得像花园。由此明显可知源于属灵良善的新真理是什么意思。