9400. “说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合. 这从 “血” 和 “约” 的含义清楚可知:

“血” 是指从主的神性人身发出的神性真理, 如前所述 (9393, 9399节);

“约” 是指结合, 也如前所述 (9396节). 之所以表示与天地的结合, 是因为从主神性人身发出的神性真理穿过天堂降到人这里, 一路上适应每层天堂, 最后适应人类本身. 我们地球上的神性真理就是圣言 (9350-9362节), 这圣言以这种方式构成: 它在每一个细节上都有一个面向天堂的内在意义, 最后拥有一个外在意义, 就是面向人类的字义. 由此明显可知, 主通过圣言与天堂并世界结合 (2143, 7153, 7381, 8920, 9094节的末尾,9212节的末尾,9216节的末尾,9357, 9396节).

由此得出的确切结论是, 地球上若没有圣言, 天堂将不会与人类结合, 因此, 主也不会与人类结合; 没有结合, 地球上的人类将彻底灭亡. 因为构成人内层生命的, 是从主流入的神之真理. 这真理就是光本身, 光照内在人的视觉, 也就是他的理解力; 它也是含有那光在里面的天堂之热, 也就是爱, 点燃或温暖内在人的意愿, 给它带来生命. 因此, 没有这光和热, 人的内在就会变瞎, 变冷, 从而死亡, 就像没有尘世太阳的热和光, 人的外在就会死亡一样. 不过, 对那些不相信圣言具有这种性质的人, 以及那些以为人里面的生命本质上是他自己的, 而不是从主经由天堂不断流入的某种东西的人来说, 这一切似乎是一个荒谬的悖论. 人里面的生命本质上并不是他的, 而是从主流入的 (参看4249, 4882, 5147, 5150, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9223, 9276节); 主的教会遍布全世界, 在主眼里如同一个人 (9276节), 和天堂一样, 天堂因此被称为大人; 有圣言存在的教会如同这个人的心和肺; 教会之外的所有人都从它获得生命, 如同身体的肢体, 内脏和其它一切器官从心和肺获得生命一样 (2054, 2853, 7396节).

6053. 任何人都不可能知道, 甚至不能思想灵魂进入身体的流注, 或灵魂与身体的相互作用, 除非他知道灵魂是什么, 对它的性质也有所了解。如果对灵魂是什么一无所知, 那么对灵魂的流注和相互作用就无从谈起; 因为在对其中一个的性质完全缺乏了解的情况下, 如何能思想这两部分的相互交流呢？对灵魂性质的这种一无所知十分盛行, 尤其盛行于学术界, 这一点从以下事实可以看出来: 有人认为它是一种空灵之物, 有人认为它是某种火焰般或炽热的东西, 有人认为它是一种纯粹的思维实体, 有人认为它是一种普遍的生命力, 还有人认为它是一种自然活动。进一步证明对灵魂性质所盛行的这种无知的证据是, 人们把它指派给身体的不同部位: 有的将它置于心脏; 有的置于脑及其纤维, 有的置于纹状体, 有的置于脑室, 还有的置于脑部小腺体; 有的置于身体的每一个部位, 但这些人在如此行时却构想出诸如一切有生命之物所常见的那种生命力。由此明显可知, 人们对灵魂一无所知。这就是为什么他们所兜售的有关灵魂的观念全是猜测的原因。由于这个原因, 人们对灵魂没有任何概念, 许多人不可避免地以为灵魂不过是当身体死亡时就消散的一股生命力。这解释了为何有学问的人比简单人更不相信死后的生命; 他们因不相信它, 故也无法相信属于那生命的任何东西, 也就是构成信和爱的属天和属灵实物。这一点从主在马太福音中的话也能明显看出来:

你将这些事向智慧聪明人就藏起来, 向婴孩就显出来。(马太福音 11:25)

又:

他们看也看不见, 听也听不见, 也不明白。(马太福音 13:13)

因为简单人根本不像有学问的人那样思想灵魂, 而是相信他们死后还会活着。尽管他们没有意识到, 但这种简单的信仰里面就隐藏了这样的信仰: 他们在那里会像人一样活着, 会看见天使, 与他们交谈, 并充满喜乐。