1. Dat het Woord van het Oude Testament verborgenheden van de hemel bevat, en dat zowel het geheel als elke bijzonderheid daarvan op de Heer betrekking heeft, op Zijn hemel, op de Kerk, op het geloof en de dingen van het geloof, kan geen sterveling uit de letter opmaken. Uit de letter of uit de letterlijke zin ziet niemand iets anders, dan dat het in het algemeen gaat over de uiterlijke dingen van de Joodse Kerk, terwijl er overal een innerlijke zin is, dat nergens in het uiterlijke aan het licht komt, behalve dan het zeer weinige dat de Heer onthuld heeft en aan de apostelen heeft ontvouwd; zo bijvoorbeeld, dat de offeranden de Heer betekenen, het land Kanaän en Jeruzalem en ook het Paradijs, de hemel betekenen, waarom dan ook van het hemelse Kanaän en Jeruzalem gesproken wordt.

Escuchar el audio en una nueva ventana para continuar navegando mientras escucha

This week we introduce a new filter into the program which is, "Is it useful?" Something can be true, and can even be kind, but not actually useful to say. That's the focus - can we refrain from saying things that aren't actually useful? This filter is important as we try to bring heaven to earth because the Lord's kingdom is a kingdom of uses. Things only exist if they have a use. There are no frivolous creations! When we speak, we too create, so let's make sure the things we create have a purpose.

(Referencias: Arcana Coelestia 1, 4730; Ephesians 4:22-29; James 3:1-12; Matthew 12:33-37)

4931. Eerder is getoond dat de gehele hemel één mens weergeeft met zijn afzonderlijke organen, leden en ingewanden; en dit omdat de hemel de Heer weergeeft; de Heer immers is het al in alle dingen van de hemel en wel dermate dat de hemel in de eigenlijke zin het Goddelijk Goede en het Goddelijk Ware is, die uit de Heer zijn. Vandaar komt het dat de hemel als het ware in zovele gebieden is onderscheiden als er ingewanden, organen en leden in de mens zijn en daarmee is ook de overeenstemming. Indien er niet zo’n overeenstemming van de mens met de hemel was en door de hemel met de Heer, zou de mens zelfs niet één ogenblik blijven bestaan, maar al die dingen worden in verband gehouden door de invloeiing. Maar al die gebieden hebben betrekking op twee rijken, namelijk op het hemels rijk en op het geestelijk rijk; het hemels rijk is het rijk van het hart in de Grootste Mens en het laatstgenoemde, namelijk het geestelijk rijk, is het rijk van de long daar; eender als in de mens; in alle en de afzonderlijke dingen van hem regeert het hart en regeert de long. Die twee rijken worden op wonderbaarlijke wijze verbonden en die verbinding wordt ook uitgebeeld in de verbinding van het hart en de long bij de mens en in de verbindingen van de werkingen van het ene en het andere in de afzonderlijke leden en ingewanden. Wanneer de mens een embryo is of wanneer hij nog in de baarmoeder is, is hij in het rijk van het hart, maar wanneer hij uit de baarmoeder is voortgekomen, komt hij tevens in het rijk van de long; en indien hij zich door de ware dingen van het geloof naar het goede van de liefde laat voortleiden, keert hij uit het rijk van de long terug naar het rijk van het hart in de Grootste Mens; zo komt hij immers weer opnieuw in de baarmoeder en wordt wedergeboren; en dan eveneens worden bij hem die twee rijken verbonden, maar in de omgekeerde orde; tevoren immers was het rijk van het hart bij hem onder de heerschappij van de longen, dat wil zeggen, tevoren heerste bij hem het ware van het geloof, maar daarna heerste het goede van de naastenliefde. Dat het hart overeenstemt met het goede van de liefde en de long met het ware van het geloof, zie de nrs. 3635, 3883-3896.