1. Dat het Woord van het Oude Testament verborgenheden van de hemel bevat, en dat zowel het geheel als elke bijzonderheid daarvan op de Heer betrekking heeft, op Zijn hemel, op de Kerk, op het geloof en de dingen van het geloof, kan geen sterveling uit de letter opmaken. Uit de letter of uit de letterlijke zin ziet niemand iets anders, dan dat het in het algemeen gaat over de uiterlijke dingen van de Joodse Kerk, terwijl er overal een innerlijke zin is, dat nergens in het uiterlijke aan het licht komt, behalve dan het zeer weinige dat de Heer onthuld heeft en aan de apostelen heeft ontvouwd; zo bijvoorbeeld, dat de offeranden de Heer betekenen, het land Kanaän en Jeruzalem en ook het Paradijs, de hemel betekenen, waarom dan ook van het hemelse Kanaän en Jeruzalem gesproken wordt.

Escuchar el audio en una nueva ventana para continuar navegando mientras escucha

This week we introduce a new filter into the program which is, "Is it useful?" Something can be true, and can even be kind, but not actually useful to say. That's the focus - can we refrain from saying things that aren't actually useful? This filter is important as we try to bring heaven to earth because the Lord's kingdom is a kingdom of uses. Things only exist if they have a use. There are no frivolous creations! When we speak, we too create, so let's make sure the things we create have a purpose.

(Referencias: Arcana Coelestia 1, 4730; Ephesians 4:22-29; James 3:1-12; Matthew 12:33-37)

4277. En hij raakte de holte van zijn dij aan; dat dit betekent waar het hemels geestelijk goede verbonden wordt met het door Jakob aangeduide natuurlijk goede, staat vast uit de betekenis van de dij, namelijk de echtelijke liefde en vandaar alle hemelse en geestelijke liefde, omdat deze uit de echtelijke liefde als kroost uit hun ouder afstammen, waarover nr. 3021;

en uit de betekenis van de holte of de kom of de kuil ervan, namelijk van de dij, waar de verbinding is van het hemels geestelijk goede met het door Jakob aangeduide natuurlijk goede; maar over die verbinding kan niets gezegd worden, tenzij men eerst weet wat het hemels geestelijk goede is, dat Israël is en wat het natuurlijk goede, dat Jakob is. Hierover zal gesproken worden in wat volgt in vers 28, waar gehandeld wordt over Jakob, dan Israël genoemd en ook daarna wanneer er sprake is van Jakobs nakomelingen.