1250. “东边的山” 表仁爱, 事实上表主的仁爱. 这从圣言中 “山” 的含义清楚可知, “山” 表对主之爱和对邻之仁, 如前所述 (795节). “东边” 表主, 因而表爱与仁的属天事物, 这一点可见于前文 (参看101节), 还可见于下列经文, 以西结书:

于是基路伯展开翅膀. 耶和华的荣耀从城中上升, 停在城东的那座山上. (以西结书 11:22, 23)

此处 “城东的那座山” 无非表主爱与仁的属天之物, 因为经上说 “耶和华的荣耀停在那里”. 同一先知书:

他带我到一座门, 就是朝东的门. 看哪, 以色列神的荣光从东而来. (以西结书 43:1-2)

此处 “东” 具有相同的含义.

又:

他又带我回到圣所朝东的外门, 那门关闭了. 耶和华对我说, 这门必须关闭, 不可敞开, 谁也不可由其中进入, 因为耶和华以色列的神已经由其中进入. (以西结书 44:1-2)

此处 “东” 也表唯独属于对主之爱的属天之物. 又:

王预备甘心献的燔祭和平安祭, 就是向耶和华甘心献的, 当有人为他开朝东的门, 他就预备燔祭和平安祭, 与安息日预备的一样. (以西结书 46:12)

此处 “东” 同样表属于对主之爱的属天之物.

在另一处:

他带我回到殿门, 见殿的门槛下有水往东流出, 原来殿面朝东. (以西结书 47:1, 8)

这论及新耶路撒冷. “东” 表主, 因而表爱的属天之物, 而 “水” 表属灵之物. 在本节经文中, “东边的山” 所表相同. 而且, 那些住在叙利亚的人被称为 “东方人”. 对此, 蒙主怜悯, 容后再述.

7173. 一些灵人从天堂获知, 水星灵曾被应许他们将看见主. 于是, 我周围的灵人就问他们, 他们是否记得这应许. 他们说记得, 但不知道这应许是不是以他们不容置疑的方式作出的. 就在他们以这种方式彼此交谈时, 天堂的太阳向他们显现了. 只有那些在至内层或第三层天堂的人才能看见天堂的太阳, 也就是主; 其他人都只能看见它发出的光, 以及月亮 (1529-1531, 4060节). 一看见这太阳, 他们说, 这不是主神, 因为他们没有看见脸. 与此同时, 灵人们正互相交谈, 但我不知道他们在说什么. 这时突然, 太阳又出现了, 主就在它中间, 被太阳的光环围绕. 一看到这一幕, 水星灵深深谦卑下来, 俯伏在地. 然后, 主也从那太阳里向我们这个星球的灵人显现, 他们为人时, 曾在世上见过祂. 他们所有人, 一个接一个, 因而许多人依次承认, 这是主自己; 他们当着所有会众的面承认这一点. 那时, 主还从太阳中向木星灵显现; 他们大声说, 这是主自己; 当宇宙之神向他们显现时, 他们曾在自己的星球见过祂.