171. La índole de las cosas que aparecen a los ángeles en los cielos no se puede explicar con pocas palabras; son por una grande parte parecidas a las que hay en la tierra, pero en cuanto a la forma, más perfectas, y en cuanto a la abundancia, más numerosas. El hecho de que en los cielos hay tales cosas puede ser manifiesto por las que vieron los profetas, como las que vio Ezequiel, referentes al nuevo templo y a la nueva tierra, descritas en el capítulo 40 al 48.; Daniel capítulo 7 al 12; Juan capítulo primero al último del Apocalipsis y otros, de los cuales se lee tanto en la parte histórica cuanto en la parte profética del Verbo. Estas cosas vieron al serles abierto el cielo; y se dice que el cielo se abre al hombre cuando se le abre la vista interior, que es la vista de su espíritu; porque las cosas que hay en el cielo no pueden ser vistas por los ojos del cuerpo del hombre, sino por los ojos de su espíritu; y cuando al Señor place son abiertos estos, siendo el hombre abducido del lumen natural, en el cual se halla por los sentidos del cuerpo, y elevado a la luz espiritual, en la cual se halla por su espíritu. En esta luz he visto las cosas que hay en el cielo.

Capítulo 10 (EL CIELO): Todo Ángel está en el Cielo en forma completamente humana

73. En los dos artículos precedentes se ha manifestado que el cielo en todo su conjunto representa a un solo hombre; e igualmente cada una de las sociedades en el cielo; por la serie de causas, allí expuestas, resulta que cada ángel igualmente representa a un hombre. Así como el cielo es hombre en mayor forma, y una sociedad en menor forma, así el ángel lo es en mínima forma; porque en la perfecta forma, tal como es la forma del cielo, existe una semejanza de la totalidad en la parte y de la parte en la totalidad. La causa de esto es que el cielo es una comunión; porque comunica todo lo suyo a cada uno, y cada uno recibe por esta comunión todo lo suyo; el ángel es un receptáculo y por ello un cielo en mínima forma, lo cual ya se ha expuesto en su artículo. De igual manera el hombre; cuanto recibe el cielo tanto es receptáculo, cielo y ángel (véase arriba (n. 57). Esto se halla expuesto en el Apocalipsis así:

Midió el muro de la Santa Jerusalén, ciento cuarenta y cuatro codos, la medida de un hombre, es decir de un ángel (Apocalipsis 21:17).

"Jerusalén" es allí la iglesia del Señor, y en su más elevada significación, el cielo;1 "Muro" es la verdad que protege contra las agresiones de la falsedad y del mal; "Ciento cuarenta y cuatro "son todas las verdades y variedades del bien en conjunto; "medida" es su cualidad; "hombre" es aquel en quien se hallan todas estas cosas en su generalidad y en sus partes, es decir, en quien está el cielo; y siendo así que el ángel es igualmente hombre, se dice: “la medida de un hombre, la cual es la de un ángel." Este es el sentido espiritual de esas palabras. ¿Quién sin este sentido podría comprender que el muro de la Santa Jerusalén fuese de la medida de un hombre, la cual es la de un ángel?