'Shelah', como en Génesis 38:2, significa la cualidad del mal derivada de la falsedad del mal, o la cualidad de la idolatría con la nación judía.

(Referencias: Arcana Coelestia 4819, 4826, 4913, Génesis 2, 38, 38:3, 38:26)

510. (VERSÍCULO 11) E DEPOIS DOS TRÊS DIAS E MEIO, UM ESPÍRITO DE VIDA (VINDO) DE DEUS ENTROU NELES E ELES SE PUSERAM SOBRE OS SEUS PÉS significa que esses dóis essenciais da Nova Igreja no fim da Igreja precedente, quan- do a Nova Igreja começa e progride, são vivificados pelo Senhor nos que recebem. Por “três dias e meio” é significado o fim e o começo (n. 505), assim desde o fim da Igreja que existe ainda até o começo da Nova Igreja, aqui naqueles em quem a Nova Igreja começa e progride, porque agora se diz das “testemunhas” que “um espírito de vida entrou neles e eles se puseram sobre seus pés”. Por “um espírito de vida vindo de Deus” é significada a vida espiritual, e por “pôr-se sobre os pés” é significada a vida natural concordando com a vida espiritual e, assim, ser vivificado pelo Senhor. Essa é a significação porque pelo “espírito de vida” se entende o interno do homem, que é denominado homem interno, o qual considerado em si mesmo é espiritual, pois o espírito do homem pensa e quer, e pensar e querer é em si espiritual. Por “pôr-se sobre os pés” é significado, o externo do homem, que é também denominado homem externo, o qual considerado em si mesmo é natural, pois o corpo diz e faz o que seu espírito pensa e quer, e dizer e fazer é natural. Que “os pés” significam os naturais, vê-se nos n. 49, 468.

[2] Vai-se dizer o que se entende especificamente por isso. Todo homem que é reformado é primeiramente reformado quanto ao homem interno e, mais tarde, quanto ao homem externo. O homem interno não

éreformado unicamente por saber e compreender as verdades e os bens pelos quais o homem é salvo, mas por querê-los e amá-los; mas o homem externo (é reformado) por dizer e fazer as coisas que o homem interno quer e ama, e tanto quanto isso se efetua, tanto mais o homem é regenerado. Ele não é regenerado antes, porque o seu interno não está antes no efeito, mas está somente na causa, e a causa, se não estiver no efeito, se dissipa. Isto é como uma casa fundada sobre o gelo, a qual se afunda quando o gelo é derretido pelo sol;

em uma palavra, é como um homem sem pés levantar-se e andar. Ocorre o mesmo com o homem interno ou espiritual, se ele não tiver por fundamento o homem externo ou natural. É isso, pois, que é significado pelas “duas testemunhas se porem em seus pés depois que um espírito vindo de Deus entrou neles"; e também por expressões semelhantes em Ezequiel:

“Jehovah disse-me: Profetiza sobre o espírito e, quando profetizei, o espírito entrou neles e eles se puseram sobre os pés” (37:9, 10).

“Uma voz falando me disse: Filho do homem, põe-te sobre os teus pes.

Então entrou o espírito em mim e pôs-me sobra os meus pés” (2:1, 2).

“Cai sobre as minhas faces; mas velo em mim o espírito e reergueu-me sobre os meus pés” (3:23, 24).

É também o que se entende pelas palavras do Senhor a Pedro:

“Disse Pedro; Não laves somente os meus pés, mas também as mãos e a cabeça. Disse lhe Jesus: Quem é lavado não necessita ser lavado senão quanto aos pás; e limpo está todo inteiro” (João 13:9, 10).