La Biblia

 

創世記 30

Estudio

   

1 拉結見自己不給雅各生子,就嫉妒他姊姊,對雅各:你給我孩子,不然我就死了

2 雅各向拉結生氣,:叫你不生育的是,我豈能代替他作主呢?

3 拉結:有我的使女辟拉在這裡,你可以與他同房,使他生子在我膝下,我便因他也得孩子(原文作被建立)。

4 拉結就把他的使女辟拉丈夫為妾;雅各便與他同房,

5 辟拉就懷孕,給雅各生了一個兒子

6 拉結伸了我的冤,也了我的聲音,賜我一個兒子,因此他起名但(就是伸冤的意思)。

7 拉結的使女辟拉又懷孕,給雅各生了第二個兒子

8 拉結:我與我姊姊大大相爭,並且得勝,於是給他起名拿弗他利(就是相爭的意思)。

9 利亞見自己停了生育,就把使女悉帕雅各為妾。

10 利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子

11 利亞:萬幸!於是給他起名迦得(就是萬幸的意思)。

12 利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子

13 利亞:我有福阿,眾女子都要稱我是有福的,於是給他起名亞設(就是有福的意思)。

14 割麥子的時候,流便往田裡去,尋見風茄,拿來母親利亞。拉結對利亞:請你把你兒子的風茄我些。

15 利亞:你奪了我的丈夫還算小事麼?你又要奪我兒子的風茄麼?拉結:為你兒子的風茄,今夜他可以與你同寢。

16 到了晚上雅各從田裡回,利亞出迎接他,:你要與我同寢,因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。那一夜,雅各就與他同寢。

17 應允了利亞,他就懷孕,給雅各生了第五個兒子

18 利亞了我價值,因為我把使女了我丈夫,於是他起名以薩迦(就是價值的意思)。

19 利亞又懷孕,給雅各生了第六兒子

20 利亞賜我厚賞;我丈夫必與我同住,因我給他生了個兒子,於是給他起名西布倫(就是同住的意思)。

21 來又生了一個女兒,給他起名底拿。

22 顧念拉結,應允了他,使他能生育。

23 拉結懷孕生子,除去了我的羞恥,

24 就給他起名約瑟(就是增添的意思),意思:願耶和華再增添我一個兒子

25 拉結生約瑟之後,雅各拉班:請打發我走,叫我回到我本鄉本土去。

26 請你把我服事你所得的妻子和兒女我,讓我走;我怎樣服事你,你都知道

27 拉班對他:我若在你眼前蒙恩,請你仍與我同住,因為我已算定,耶和華賜福與我是為你的緣故;

28 :請你定你的工價,我就你。

29 雅各對他:我怎樣服事你,你的牲畜在我手裡怎樣,是你知道的。

30 我未來之先,你所有的很少,現今卻發大眾多,耶和華隨我的步賜福與你。如今,我甚麼時候才為自己興家立業呢?

31 拉班:我當你甚麼呢?雅各:甚麼你也不必我,只有一件事,你若應承,我便仍舊牧放你的羊群

32 今天我要走遍你的羊群,把綿中凡有點的、有的,和黑色的,並山羊中凡有的、有點的,都挑出來;將來這一等的就算我的工價。

33 以後你查看我的工價,凡在我手裡的山羊不是有點有的,綿羊不是黑色的,那就算是我的;這樣便可證出我的公

34 拉班:好阿!我情願照著你的行。

35 當日,拉班把有紋的、有的公山羊,有點的、有的、有雜白紋的母山羊,並黑色的綿羊,都挑出來,交在他兒子們的下,

36 又使自己和雅各相離的路程。雅各就牧養拉班

37 雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝,將皮剝成白紋,使枝子露出白的來,

38 將剝了皮的枝子,對著羊群,插在飲溝裡和裡,的時候,牝牡配合。

39 對著枝子配合,就生下有紋的、有點的、有的來。

40 雅各羔分出來,使拉班的與這有紋和黑色的相對,把自己的另放一處,不叫他和拉班的混雜。

41 羊群肥壯配合的時候,雅各就把枝子插在水溝裡,使對著枝子配合。

42 只是到瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣,瘦弱的就歸拉班,肥壯的就歸雅各

43 於是雅各極其發大,得了許多羊群、僕婢、駱駝,和

   

De obras de Swedenborg

 

属天的奥秘 #4000

Estudiar este pasaje

  
/ 10837  
  

4000. “凡山羊中不是有点有斑的” 表凡不是来源于拉班所表示的良善, 并且没有与真理之良善里面的邪恶与虚假混杂的. 这从前面所述 (3993, 3995节) 清楚可知, 那里有同样的话.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

De obras de Swedenborg

 

属天的奥秘 #1042

Estudiar este pasaje

  
/ 10837  
  

1042. “我把我的彩虹放在云彩中” 表重生的属灵之人的状态, 它就象彩虹. 有人可能纳闷, 在圣言中, “云中的彩虹” 居然是圣约的记号, 因为彩虹无非是雨滴中的光线发生变换所造成的表象, 它完全是自然现象, 和刚才所提及教会中的其它圣约记号不一样. 但没人能知道, “云中的彩虹” 代表重生, 并表示重生的属灵之人的状态, 除非他得以看到并因此知道情况是怎么回事. 凡重生为属灵教会成员的属灵天使, 当在来生显于眼见时, 头上就看似环绕一道彩虹. 不过, 所看到的彩虹与他们的状态完全一致; 因此在天堂和灵人界, 通过彩虹就能知道他们的品性. 之所以显为彩虹的表象, 是因为其对应于属灵之物的属世之物就呈现为这种可见的形状. 主的属灵光线就在他们的属世之物里面进行变换. 这些天使就是那些被说成是用 “水和圣灵” 重生的人, 而属天的天使则被说成是用 “火” 重生的人.

至于属世的色彩, 色彩的存在需要暗和明之物, 或黑和白之物. 当太阳的光线照到这些事物上时, 根据暗和明, 或黑和白的各种组合, 色彩通过所流入光线的变换而产生. 其中有些色彩多多少少偏暗和黑, 有些则多多少少偏明和白, 色彩的多样性即源于此. 属灵之物中也存在类似现象. 就属灵之物的情况而言, “暗” 是指自我中心的理性部分, 或虚假; “黑” 是指吸收和熄灭光线的自我中心的意愿部分, 或邪恶. 而 “明和白” 则是人以为凭自己所行的真理或良善, 它反射或从自身投射光线. 落到这些事物上, 仿佛改变它们的光线出于主, 主如同智慧而又理性的太阳, 因为属灵的光线不是别的, 也没有其它来源. 正因属世之物对应属灵之物, 所以当环绕重生的属灵之人之物在来生显为可见时, 它看似云彩中的彩虹, 这彩虹代表了存在于其属世之物中的属灵之物. 对重生的属灵之人而言, 主将纯真, 仁爱和怜悯注入到其自我中心的觉知中. 其彩虹显现的表象就取决于这人对这些天赐 (纯真, 仁爱和怜悯) 的接受程度. 其自我中心的意愿越被迁移, 制服, 并变得顺从, 这彩虹就越美丽.

当先知看见神时, 他们也会看到云彩中仿佛有彩虹, 如以西结书中的异象:

在基路伯头以上的穹苍之上有宝座的形像, 仿佛蓝宝石的形状, 宝座的形像上方有仿佛人的样子的形像在上头. 我从祂腰及以上形像中仿佛看见如烧着火炭的形状, 其中周围有火的形状. 我又从祂的腰及以下的形像中仿佛看见火的形状, 祂的光辉在它周围, 就象下雨的日子, 彩虹在云中的形状; 周围光辉的形状也是这样; 这就是耶和华荣耀的形像. (以西结书 1:26-28)

谁都能清楚看出, 在这异象中所看到的是主, 这时祂代表天堂, 因为祂本身就是天堂, 即天堂全部中的全部. 祂自己就是此处所提及的 “人”, “宝座” 是天堂, “腰以上烧着的火炭, 如火的形状” 是爱的属天元素, “腰以下周围火的光辉, 象云中的彩虹” 是属天-属灵的元素. 因此, 腰以上代表属天天堂, 或属天天使的天堂, 而腰以下则代表属灵天堂, 或属灵天使的天堂. 事实上, 在大人里面 (Grand Man), 下面的事物, 即从腰以下直到脚底之物表属世之物. 由此也清楚看出, 当来自主的属灵之光如此光照时, 人里面的属世之物就具有 “云中的彩虹” 这样的表象. 约翰也看到了同样的表象 (参看启示录 4:2-3; 10:1).

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)