Capítulo 43 (EL CIELO): La inmensidad del Cielo

415. Que el cielo del Señor es inmenso puede ser claro por mucho de lo que se ha dicho y manifestado en lo que antecede, sobre todo por aquello de que el cielo proviene del género humano (véase arriba (n.311-317); no sólo del género que nace dentro de la iglesia sino también del que nace fuera de ella (n. 318-328), por consiguiente de todos cuantos han vivido en el bien en esta tierra desde su primer origen. El que tiene algún conocimiento acerca de las varias partes, regiones y reinos de esta tierra puede comprender cuan grande es la multitud de hombres (nacidos) en este orbe terrestre. Quien calcule verá que mueren en ella diariamente varios millares de hombres, y dentro de un año por consiguiente algunas miríadas o millones, y esto desde el principio, después del cual han trascurrido muchos miles de años; cuyos hombres, después de la muerte, todos han ido, y continuamente van, al otro mundo, llamado el mundo espiritual; pero cuantos de ellos han llegado a ser ángeles del cielo no se puede decir. Se me ha dicho que en el tiempo antiguo muchos llegaron a serlo, porque entonces los hombres pensaban más interior, y más espiritualmente y porque así se hallaban en una inclinación celestial, pero en las edades que siguieron no lo consiguieron tantos, por la razón de que los hombres en el trascurso del tiempo se volvieron exteriores, empezando a pensar de un modo más natural y por ello a entrar en una inclinación terrenal. Puede por esto ser claro que el cielo es grande, en primer lugar sólo por los habitantes de esta tierra.

Capítulo 35 (EL CIELO): El Cielo y el Infierno son propios de la especie humana

311. En el mundo cristiano se ignora completamente que el cielo y el infierno son del género humano; porque se cree que los ángeles fueron creados desde el principio, y que de allí viene el cielo, así como que el diablo o Satanás era un ángel de luz, pero llegando a rebelarse fue precipitado con su turba, y que de esto viene el infierno. Que semejante fe haya en el mundo cristiano, extraña en alto grado a los ángeles; y aun más el que nada en absoluto se sabe acerca del cielo, siendo esto, sin embargo, lo principal de la doctrina de la iglesia, y viendo que reina tal ignorancia se han alegrado cordialmente de que ha placido al Señor ahora revelar al género humano varias cosas del cielo y también del infierno, y por medio de ello, en cuanto sea posible, disipar las tinieblas que diariamente van aumentando, puesto que la iglesia ha llegado cerca de su fin. Por esto quieren que declare yo, como de boca de ellos, que en el cielo entero no hay un solo ángel que haya sido creado ángel desde el principio, ni en el infierno diablo alguno que haya sido creado ángel de la luz y precipitado, sino que todos, tanto en el cielo cuanto en el infierno, son del género humano, en el cielo los que en el mundo han vivido en amor y fe celestial, en el infierno los que han vivido en amor y fe infernal, y que el infierno en su conjunto es lo que se llama Diablo y Satanás; Diablo aquel infierno que está detrás, donde están los que se llaman malos genios, y Satanás el infierno que está delante, donde están los que se llaman malos espíritus. Cuál y cómo es el uno y cuál y cómo el otro se dirá más adelante. La causa de que el mundo cristiano ha adoptado tal creencia acerca de los que están en el cielo y de los que están en el infierno, dicen que es el haber entendido ciertos pasajes del Verbo sólo según el sentido literal y no haber sido estos ilustrados y explicados mediante la verdadera doctrina, sacada del Verbo, porque el sentido literal del Verbo, sin precederlo y aclararlo la verdadera doctrina, distrae las mentes por varias cosas; de aquí vienen ignorancia, herejías y errores.