Capítulo 23 (EL CIELO): La Forma del Cielo y de cómo ésta determina las afiliaciones y las comunicaciones allá

200. Cuál y cómo es la forma del cielo puede en alguna medida constar por lo que queda expuesto en el precedente artículo; sea que el cielo es el mismo en grande y en pequeño (n.72); por consiguiente que cada sociedad es cielo en menor forma y cada ángel en mínima forma (n. 51-58). Que así como todo el cielo representa a un solo hombre, así cada sociedad del cielo representa a un hombre en menor forma y cada ángel en mínima forma (n. 59-77). Que en el medio se hallan los más sabios, y alrededor hasta los bordes los menos sabios, siendo esto así en cada sociedad (n. 43). Que del oriente al occidente en el cielo habitan los que se hallan en el bien del amor, y del mediodía al septentrión los que se hallan en verdades por el bien; lo mismo en cada sociedad (n. 148, 149). Todas estas cosas se hallan según la forma del cielo, por lo cual se puede por ellas saber cual es su forma en general.

72. La razón por la cual toda sociedad tiene la figura de un hombre cuando en conjunto aparece como una sola efigie, es que todo el cielo tiene esta figura, como se puede ver en el precedente artículo; y en la perfecta forma, tal como es la forma del cielo, hay semejanza entre las partes y la totalidad, y entre lo menor y lo mayor; las cosas menores y partes del cielo son las sociedades de las cuales se compone, las cuales también son cielo en menor forma, según se puede ver arriba (n. 51-58). La causa de que existe tal perpetua semejanza es que en los cielos .todas las variedades del bien vienen de un mismo amor, es decir, de un solo origen. Este único amor, del cual originan todas las variedades del bien allí, es el amor al Señor procedente del Señor. Es por esta causa que todo el cielo es semejanza Suya en general, cada sociedad en menor forma y cada ángel en particular. Véase también lo que se ha dicho arriba (n. 58) sobre este particular.