De obras de Swedenborg

 

El Cielo y el Infierno #2

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Capítulo 1 (EL CIELO): El Dios del Cielo es el Señor

2. Lo primero será saber quien es el Dios del cielo, puesto que de ello dependen las demás cosas. En el cielo entero sólo el Señor es reconocido por Dios del cielo y ningún otro. Allí dicen, como Él mismo enseñó:

Que Él es uno con el Padre; que el Padre es en Él y Él en el Padre; que quien ve a Él, ve al Padre y que todo lo Santo procede de Él (Juan 10:30, 38; 14:9-11; 16:13-15).

He hablado varias veces con los ángeles sobre este particular, y siempre han dicho, que en el cielo no se puede partir lo Divino en tres, porque saben y sienten que la Divinidad es única, y que es única en el Señor. También han dicho, que los de la iglesia que llegan del mundo, teniendo la idea de tres Divinidades (Divinas Personas), no pueden ser admitidos en el cielo, puesto que su pensamiento pasa continuamente de uno a otro, y allí no es permitido pensar tres y decir uno; porque cada uno en el cielo habla por el pensamiento, siendo así que allí el hablar es pensar, o sea el pensar es hablar, por lo cual los que en el mundo han dividido la Divinidad en tres, formándose separada idea de cada uno, y no habiéndolos reunido y concentrado en el Señor, no pueden ser recibidos, porque en el cielo tiene lugar una comunicación de todo pensamiento; por lo cual si allí entrase alguien que pensara tres y dijera uno, sería en seguida descubierto y rechazado. Pero hay que saber que todos aquellos que no han separado la verdad del bien, o sea la fe del amor, al ser instruidos en la otra vida, reciben el celestial concepto del Señor de que Él es el Dios del universo. Otra cosa sucede con los que han separado la fe de la vida, es decir, los que no han vivido conforme a los preceptos de la verdadera fe.

  
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Swedenborg en Español website and Swedenborg Library, Bryn Athyn College of the New Church, Bryn Athyn, Pennsylvania.

La Biblia

 

Juan 14:9-11

Estudio

      

9 Jesús le dice: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto (también) al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?

10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo de mí mismo; mas el Padre que permanece en mí, él hace las obras.

11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras.

      

De obras de Swedenborg

 

Arcana Coelestia #622

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622. The relating of 'to corrupt' to persuasions is clear in Isaiah,

They will not do evil, and they will not corrupt in all My holy mountain, for the land will be full of the knowledge from Jehovah. Isaiah 11:9.

And similarly in Isaiah 65:25, where 'doing evil' has regard to the will or evil desires, 'to corrupt' to the understanding or false persuasions. In the same prophet,

Woe to a sinful nation, a people laden with iniquity, a seed of evil-doers, sons who deal corruptly! Isaiah 1:4.

Here, as elsewhere, 'nation' and' seed of evil-doers stand for evils constituting the will, which are evil desires, while 'people' and 'sons who deal corruptly' stand for falsities constituting the understanding which are persuasions. In Ezekiel,

You were more corrupt than they in all your ways. Ezekiel 16:47.

Here 'to corrupt' relates to things of the understanding, reason, or thought, for 'way' is a term meaning truth. In David,

They have done what is corrupt, and they have done an abominable deed. Psalms 14:1.

Here 'corrupt' stands for dreadful persuasions and 'abominable' for the filthy desires which lie within the deed, or from which the deed originates. In Daniel,

After sixty-two weeks the Messiah will be cut off and will have nothing. And the people of the leader who is to come will corrupt the city and the sanctuary, and his end will come with a flood. Daniel 9:26.

In a similar way 'to corrupt' stands for false persuasions, to which 'a flood' has reference.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.