De obras de Swedenborg

 

El Cielo y el Infierno #2

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Capítulo 1 (EL CIELO): El Dios del Cielo es el Señor

2. Lo primero será saber quien es el Dios del cielo, puesto que de ello dependen las demás cosas. En el cielo entero sólo el Señor es reconocido por Dios del cielo y ningún otro. Allí dicen, como Él mismo enseñó:

Que Él es uno con el Padre; que el Padre es en Él y Él en el Padre; que quien ve a Él, ve al Padre y que todo lo Santo procede de Él (Juan 10:30, 38; 14:9-11; 16:13-15).

He hablado varias veces con los ángeles sobre este particular, y siempre han dicho, que en el cielo no se puede partir lo Divino en tres, porque saben y sienten que la Divinidad es única, y que es única en el Señor. También han dicho, que los de la iglesia que llegan del mundo, teniendo la idea de tres Divinidades (Divinas Personas), no pueden ser admitidos en el cielo, puesto que su pensamiento pasa continuamente de uno a otro, y allí no es permitido pensar tres y decir uno; porque cada uno en el cielo habla por el pensamiento, siendo así que allí el hablar es pensar, o sea el pensar es hablar, por lo cual los que en el mundo han dividido la Divinidad en tres, formándose separada idea de cada uno, y no habiéndolos reunido y concentrado en el Señor, no pueden ser recibidos, porque en el cielo tiene lugar una comunicación de todo pensamiento; por lo cual si allí entrase alguien que pensara tres y dijera uno, sería en seguida descubierto y rechazado. Pero hay que saber que todos aquellos que no han separado la verdad del bien, o sea la fe del amor, al ser instruidos en la otra vida, reciben el celestial concepto del Señor de que Él es el Dios del universo. Otra cosa sucede con los que han separado la fe de la vida, es decir, los que no han vivido conforme a los preceptos de la verdadera fe.

  
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Swedenborg en Español website and Swedenborg Library, Bryn Athyn College of the New Church, Bryn Athyn, Pennsylvania.

La Biblia

 

Juan 14:10-11

Estudio

      

10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo de mí mismo; mas el Padre que permanece en mí, él hace las obras.

11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras.

      

De obras de Swedenborg

 

Arcana Coelestia #3757

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3757. Few however know what is meant by profaning that which is holy. But this may be seen by looking at what has been stated and shown already -

Those who know, acknowledge, and are endowed with good and truth are able to profane these, but not those who have not acknowledged them, still less those who do not know them, 593, 1008, 1010, 1059, 3398.

So it is possible for those inside the Church to profane holy things but not those outside it, 2051.

It is possible for members of the celestial Church to profane any holy good, and for members of the spiritual Church to profane any holy truth, 3399.

To the Jews therefore interior truths were not disclosed, lest they profaned them, 3398.

Least of all are gentiles able to profane them, 2051.

Profanation is mixing and linking good and evil together, and also truth and falsity together, 1001, 1003, 2426.

It was meant by eating blood, something strictly forbidden in the Jewish Church, 1003.

People are therefore withheld as far as possible from an acknowledgement of and a faith in what is good and true if they are unable to remain steadfast in the same, 3398, 3402, and are therefore kept in ignorance, 301-303; and their worship also becomes external, 1327, 1328.

Internal truths are not revealed until the Church has undergone vastation, for at that point it is no longer possible for good and truth to be rendered profane, 3398, 3399.

As soon as this was the case therefore the Lord came into the world, 3398.

How much danger lies in profaning the Word and that which is holy, 571, 582.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.