4229. 第32章

最后的审判 (续)

我们从第三卷 (系指拉丁文的第3卷) 开始解释主在马太福音 24章关于最后审判的预言. 这些解释被放在了那一卷最后几章的开头部分, 目前已解释到31节 (参看3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3897-3901, 4056-4060节).

概括地说, 主的这些预言的内义从所给出的解释很清楚看出来, 即祂预言了教会的逐渐毁灭和最终一个新教会的建立, 其次序如下:

⑴教会成员不再知道何为良善与真理, 反而开始彼此争论它们.

⑵他们蔑视它们.

⑶他们从心里不承认它们.

⑷他们亵渎它们.

⑸由于信之真理和爱之良善仍存留在某些被称为 “选民” 的人当中, 故经上描述了那时信之真理所具有的状态.

⑹然后描述了仁的状态.

⑺最后论述了一个新教会的开始, 由最后所解释的那些话来表示, 即:

祂要差遣祂的使者, 用号筒的大声, 将祂的选民从四风, 从天这边到天那边, 都招聚了来. (马太福音 24:31)

这些话表示一个新教会的开始 (参看4060末尾节).

3898. 若不藉着内义, 没有人知道这些话是什么意思. 如假先知将要起来, 显大神迹, 大奇事; 若有人说, 基督在旷野, 不可以出去; 若他们说, 祂在内屋中, 不可以信; 人子来临如闪电从东边发出, 直照到西边; 以及尸首在哪里, 鹰也必聚在那里. 从字义上看, 这些话和本章前, 后的话一样, 似乎彼此没什么关联. 然而, 从内义上看, 它们处在最优美的次序中, 当理解了 “假基督”, “神迹和奇事”, “旷野”, “内屋”, “人子来临”, 以及最后 “尸首” 和 “鹰” 的含义时, 这优美次序就开始变得明显了. 主以这种方式说话, 是叫人们不能理解圣言, 免得他们亵渎之. 因为一旦教会荒废了, 如那时它在犹太人当中的情形, 人们若理解圣言, 就会亵渎之. 这也是为何主以比喻说话, 如祂自己在马太福音 (13:13-15), 马可福音 (4:11, 12), 路加福音 (8:10) 中的教导. 因为那些不知道圣言秘密的人无法亵渎圣言, 唯有那些知道的人才能亵渎 (参看301-303, 593, 1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2051, 3398, 3402节); 那些自认为有学问的人比那些自认为没有学问的人更能亵渎之.

圣言的内层现在之所以正在揭开, 是因为除了少数过着良善生活, 被称为选民的人外, 如今教会已经如此荒凉, 即如此缺乏信与爱, 以至于人们虽知道并理解, 却仍不承认, 更不相信 (参看3398, 3399节). 新教会要建立在如今能被教导的这少数人当中. 不过, 唯独主知道这少数人在哪里. 过去, 新教会总是建立在外邦人当中 (参看2986节).