"E quando se aproximavam, Ele viu a cidade e chorou sobre ela, dizendo: 'Se tivesses sabido, mesmo tu, especialmente neste teu tempo, as coisas que pertencem à tua paz! Mas agora elas estão escondidas dos teus olhos'". (Lucas 19:41,42 ).
"'Filhas de Jerusalém, não choreis por Mim, mas chorai por vós mesmas e por vossos filhos.... Pois se elas fizerem estas coisas na lenha verde, o que será feito na seca"? ( Lucas 23:28,31).
Jesus chorou sobre Jerusalém. As mulheres choraram por Ele, e Ele disse-lhes para chorarem por si mesmas e por seus filhos. Dor num momento de triunfo, dor num momento de desolação.
Há ironia na história do Domingo de Ramos, pois sobre sua alegria paira a sombra da traição, do julgamento e da crucificação. Será que a multidão irada que chamou por Sua crucificação foi a mesma multidão que O saudou como Rei cinco dias antes? Por que o Senhor cavalgou em triunfo, sabendo as coisas que certamente aconteceriam? Ele o fez para anunciar que Ele, a verdade divina do bem divino, governaria todas as coisas; para nos dar uma imagem que permanecerá para todo o sempre de Sua Majestade. E então os acontecimentos do Getsêmani e do Calvário nos fizeram conhecer a natureza dessa majestade - que de fato o Seu reino não é deste mundo.
Podemos imaginar a cena no Domingo de Ramos? As multidões rejubilavam e gritavam, e depois viram o seu Rei a chorar. Este não foi um momento breve, mas um choro contínuo, que fez com que o escritor do evangelho ouvisse falar dele. Será que os gritos deles morreram enquanto assistiam ao Seu pesar, será que eles se perguntaram quando Ele pronunciou a condenação da cidade em que viviam? "Os teus inimigos construirão um dique ao teu redor, rodear-te-ão e fechar-te-ão em todos os lados, e te nivelarão, a ti e aos teus filhos contigo, ao chão; e não deixarão em ti uma pedra sobre outra porque não sabias a hora da tua visita". Então, talvez, enquanto Ele cavalgava, os aplausos foram retomados, e as estranhas palavras foram esquecidas.
Há ainda outra ironia, pois o povo gritou que a paz tinha chegado. "Bendito seja o Rei que vem em nome do Senhor! Paz no céu e glória nas alturas!" Mas quando Jesus chorou, disse à cidade: "Se tivesses conhecido, até mesmo tu, especialmente neste teu tempo, as coisas que fazem a tua paz! Mas agora elas estão escondidas dos teus olhos."
Este grande panorama fala do mundo dentro de cada ser humano. É em nossa mente, no sentido espiritual da Palavra, que Jesus cavalga em triunfo. Quando vemos a maravilha da Sua verdade, sentimos o seu poder sobre todas as coisas, nós O coroamos. Todos os eventos do Domingo de Ramos falam daqueles momentos em que reconhecemos que o Senhor, o Deus visível, governa nossa mente através da Palavra que está dentro de nós. É um tempo de grande regozijo. Como as multidões do Domingo de Ramos, sentimos que essa visão varrerá tudo o que é mau, e o Senhor reinará facilmente dentro de nós como nosso Rei e nosso Deus.
Tais tempos felizes chegam até nós, e podemos regozijar-nos neles, e saudar o nosso Senhor e Rei com júbilo. "Paz no céu, e glória nas alturas!" A paz vem em conjunção com o Senhor que nós vimos (Apocalipse Explicado 369:9, 11). No entanto, o próprio Senhor sabe que há batalhas para vir daqueles que não conhecem a paz. Isto também Ele nos adverte em Sua Palavra. Na Jerusalém natural dos dias do Senhor os governantes usaram de falsidade para destruir a verdade, e eles trouxeram muita tristeza sobre os cristãos. Na Jerusalém espiritual em nossas mentes há falsos valores que destruiriam a paz. Antes de chegarmos ao céu, haverá uma batalha entre nossa visão do Senhor e nosso amor próprio que abusará da verdade para fazer isso acontecer.
Então o Senhor chorou, lá fora no monte das Oliveiras, enquanto olhava para a cidade. Seu pranto foi um sinal de misericórdia, pois Ele chora pelos estados em nós que nos ferem e que se opõem à nossa paz. (Arcanos Celestes 5480; Apocalypse Explained 365 [9]; cf. 365:11, 340). No entanto, a Sua dor é uma força ativa, é misericórdia, trabalhando para eliminar esses estados. Jesus prometeu que Jerusalém seria totalmente destruída - não restaria uma única pedra de pé. É verdade que a Jerusalém natural foi arrasada, mas não foi isso que Ele quis dizer. Ele nos promete - assim como nos adverte das batalhas que virão - que triunfará, e que nossa Jerusalém - nossas desculpas para fazer o mal - não vai resistir. Eles serão dizimados pela Sua Palavra. (Cf. Arcana Coelestia 6588 [5]; Apocalypse Explained 365 [9]).
Ele chorou de misericórdia, e prometeu o fim do choro, pois "Suas ternas misericórdias estão sobre todas as Suas obras".
Na Sexta-Feira Santa havia certamente motivos para chorar. Imagina esta cena: As mulheres estavam a seguir a cruz, a lamentar. Jesus devia estar sangrando do chicote, e marcado pela coroa de espinhos. Ele estava rodeado de pessoas que gostavam de ver alguém morrer. Aqueles que O chamavam de seu inimigo estavam satisfeitos por terem vencido.
Os seus seguidores estavam desolados. Nunca tinham imaginado que o sonho que Ele tinha fomentado acabaria desta forma, ou que o Líder que eles amavam seria tratado tão terrivelmente. Eles sentiam por Ele no que estavam certos de que era o Seu sofrimento. Eles choraram por Ele.
Então talvez a multidão que O insultou tenha sido silenciada enquanto Ele se voltava para as carpideiras. Do Seu infinito amor Ele falou. "Filhas de Jerusalém, chorai não por Mim, mas chorai por vós mesmas e por vossos filhos". Ele não pensou na Sua agonia próxima, Ele chorou por aqueles que Ele amava. Ele triunfaria. Era sobre eles que viria o sofrimento. Que imagem mais clara podemos ter do objetivo que trouxe o nosso Deus à Terra do que aquela frase? Ele veio porque pessoas más e sentimentos malignos trazem miséria aos Seus filhos. Ele veio para lhes dar alegria depois do choro, para lhes dar consolo e esperança e, finalmente, para lhes dar a certeza de que não deveria haver mais morte, nem tristeza nem choro.
As mulheres daquela época enfrentaram, de facto, a tristeza física. É desolador saber das perseguições dos cristãos, pensar nas pessoas mortas porque adoram o seu Deus; nas crianças que lhes são tiradas, nas boas pessoas sujeitas à misericórdia daqueles que não conhecem misericórdia. De fato, deve ter parecido que o Senhor estava certo ao dizer que teria sido melhor se eles nunca tivessem dado à luz filhos que sofressem assim pela sua fé. "Porque, na verdade, estão chegando os dias em que dirão: 'Bem-aventurados os estéreis, os ventres que nunca suportaram e os seios que nunca amamentaram'".
Mas a verdadeira razão pela qual o Senhor desceu à Terra foi que dentro da crueldade física há uma dor muito maior. Há muitas pessoas andando nesta terra que não pensariam em matar outra pessoa, mas que regularmente gostam de tirar algo muito mais precioso - sua habilidade de seguir seu Senhor.
Foi por isso que o Senhor disse aquelas palavras: "Não choreis por Mim, mas chorai por vós mesmos e por vossos filhos". As filhas de Jerusalém representam o amor suave da verdade com pessoas sinceras em todo o mundo. Os seus filhos são a caridade e a fé que vem do amor à verdade. Estas são as vítimas do mal, especialmente quando infesta uma igreja. Estas são as coisas que causam o pranto interno, uma tristeza do espírito que é tanto mais devastadora quanto mais silenciosa.
"Filhas de Jerusalém", foi o que ele lhes chamou. O nosso amor inocente pela verdade cresce junto com a nossa justificação para sermos egoístas. Na verdade, ele é governado pela auto justificativa, como as filhas de Jerusalém foram governadas por uma igreja corrupta. Quando aquelas mulheres tentaram fugir da Igreja Judaica, foram perseguidas. Quando o nosso amor inocente pela verdade procura levar-nos a seguir o Senhor, sofremos tentações em nossos espíritos. Os infernos se levantam e nos tentam com todas as delícias egoístas e malignas que já tivemos, e nós de fato choramos por nós mesmas.
Sabe, não é a verdade em si que sofre! "Não chore por mim", disse Jesus. A verdade é toda poderosa. É o nosso amor por essa verdade que é tentado. É a nossa caridade e a nossa fé - os filhos desse amor - que sofrem.
"Porque, na verdade, estão chegando os dias em que dirão: 'Bem-aventurados os estéreis, os ventres que nunca suportaram e os seios que nunca suportaram'". Não nos parece às vezes que as pessoas que não têm verdades, que não têm ideais, são as que são felizes? Na verdade, esta é uma profecia de que aqueles que estão fora da Igreja e a encontram de novo terão um tempo mais fácil do que aqueles que trazem as falsidades da vida para a batalha.
No Domingo de Ramos, quando Jesus chorou, Ele disse que Jerusalém seria destruída. Como eu disse, Ele estava realmente prometendo a destruição do mal em nós. Na Sexta-feira Santa, Ele deu a mesma garantia: "Então começarão a dizer às montanhas: "Caiam sobre nós!" e às colinas: "Cubram-nos!" Estas palavras aparentemente duras são palavras de conforto, pois prometem que à medida que a verdade do Senhor triunfar em nós, o céu se aproximará mais. Quando isso acontecer, os infernos que nos tentarem serão incapazes de suportar a presença do céu, e se cobrirão e se esconderão.
"Porque se eles fizerem estas coisas na madeira verde, o que será feito na seca?" Os ouvintes sabiam o que isso significava: se, quando Ele estava entre eles, rejeitaram a Sua verdade, o que farão quando a memória da Sua presença e dos Seus milagres secarem? No sentido interno, a madeira verde é a verdade que ainda está viva de um amor por ela. Mesmo quando vemos os ideais da Palavra, vamos lutar contra a tentação. Mas quando essa madeira seca, quando não podemos sentir a vida e o poder da verdade, a batalha se torna muito mais difícil.
Em ambas estas imagens - o Seu choro no Domingo de Ramos, o Seu triste aviso às mulheres para chorarem por elas mesmas e pelos seus filhos, o Senhor está nos preparando para lutar por aquilo em que acreditamos. Como é que Ele nos prepara? Assegurando-nos, não apenas das provações que virão, mas da certeza da vitória, agora que Ele revelou o Seu poder. Há tanta maravilha, tanta esperança de felicidade eterna na verdadeira religião cristã. No entanto, nenhum amor que valha a pena será nosso até que ele tenha enfrentado seus desafios. Deve haver um tempo de choro: nosso Senhor misericordioso chorando por nossas lutas e dando-nos força da misericórdia; nossos sonhos e esperanças chorando quando tememos que estejam perdidos. Através da provação expressamos nosso compromisso com nossos sonhos, e Ele nos entrega.
Menos de vinte e quatro horas antes de Sua prisão, o Senhor falou novamente sobre chorar. Na Última Ceia Ele disse: "Em verdade vos digo que chorareis e lamentareis, mas o mundo se regozijará". Mas Ele não parou por aí. "E vós ficareis tristes, mas a vossa tristeza será transformada em alegria. Uma mulher, quando está em trabalho de parto, tem tristeza porque chegou a sua hora; mas assim que deu à luz a criança, já não se lembra da angústia, pela alegria de um ser humano ter nascido no mundo. Portanto, agora tendes tristeza; mas eu vos verei novamente e vosso coração se alegrará, e vossa alegria ninguém vos tirará".
Quando Ele foi crucificado e ressuscitou, eles devem ter pensado que agora as Suas palavras foram cumpridas. Agora eles tinham encontrado a alegria que ninguém podia tirar deles. Talvez quando sofreram nas mãos de perseguidores e encontraram alegria entre os irmãos cristãos, pensaram o mesmo. E finalmente, quando travaram as suas batalhas privadas, e do Seu poder venceram o inimigo interior, eles sabiam o que Ele realmente queria dizer.
"Jesus chorou sobre a cidade." "Chorai por vós próprios e pelos vossos filhos." O nosso amor pela verdade será ameaçado e com ela a nossa esperança na verdadeira fé e na verdadeira caridade. Foi para esse fim que Ele veio ao mundo e cavalgou em triunfo e bebeu do cálice da rejeição e da morte aparente - para poder transformar a nossa tristeza em alegria. Portanto, Ele poderia também dizer: "No mundo tereis tribulação; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo". Amém.
(Посилання:
Lucas 19:29-44, 23:24-38)
